Bukti Jenazah yang Hilang 1

Maret 2013, Vol.16, No.10
______________________________  e-JEMMi  _____________________________
                   (Jurnal Elektronik Mingguan Misi)
______________________________________________________________________

e-JEMMi -- Bukti Jenazah yang Hilang 1
No.10, Vol.16, Maret 2013

Shalom,

Salah satu hal yang sering diperdebatkan oleh orang-orang yang tidak 
memercayai kebangkitan Kristus adalah apakah Ia benar-benar bangkit 
dari kematian. Sebagian orang beranggapan bahwa kebangkitan Yesus 
hanyalah cerita bohong belaka. Apakah benar demikian? Melalui artikel 
di edisi 10 dan 11, kita akan melihat fakta dari peristiwa tersebut. 
Selamat membaca.

Redaksi e-JEMMi,
Novita Yuniarti
< http://misi.sabda.org/ >

 
         ARTIKEL MISI: BUKTI ATAS JENAZAH YANG HILANG: 
      APAKAH JENAZAH YESUS BENAR-BENAR HILANG DARI MAKAMNYA? 1
                        Diringkas oleh: Yudo

Adakalanya jenazah lenyap dalam cerita-cerita detektif dan dalam 
kehidupan nyata. Namun, Anda jarang menemui sebuah makam yang kosong. 
Masalah yang terjadi dalam kasus Yesus bukanlah bahwa Dia tidak 
terlihat. Dia terlihat ketika hidup, ketika mati, dan terlihat ketika 
Ia hidup sekali lagi. Jika kita percaya pada catatan Injil, maka 
ketika kita melihat makam yang kosong, kita tidak akan memikirkan 
tentang jenazah yang hilang. Ini adalah tentang Yesus yang hidup 
sampai hari ini, bahkan setelah mengalami kematian yang mengerikan 
dengan cara disalib.

Makam yang kosong, sebagai simbol abadi dari kebangkitan, merupakan 
gambaran tertinggi dari pernyataan Yesus sebagai Allah dan merupakan 
inti dari iman Kristen (1 Korintus 15:17). Kebangkitan merupakan 
pertahanan tertinggi mengenai identitas ilahi Yesus dan ajaran yang 
diilhamkan-Nya. Ini merupakan bukti kemenangan-Nya atas dosa dan 
kematian. Ini merupakan tanda kebangkitan para pengikut-Nya dan dasar 
dari pengharapan orang Kristen. Kebangkitan Yesus adalah mukjizat.

Para skeptis mengatakan bahwa tidak terdapat cukup bukti untuk 
memperoleh kesimpulan terhadap jenazah Yesus; jenazah Yesus adalah 
sebuah misteri. Namun, yang lain menyatakan bahwa kasus ini ditutup 
karena ada bukti bahwa makam itu memang benar-benar kosong pada suatu 
pagi di hari Paskah. Dan, jika Anda ingin mendengar argumen yang 
meyakinkan tentang hal itu, Anda harus menemui William Lane Craig, 
salah seorang tokoh yang dikenal paling ahli menjelaskan tentang 
misteri kebangkitan Yesus.

Wawancara dengan William Lane Craig, Ph.D., D.Th.

Saya memiliki perspektif yang tidak biasa saat pertama kali melihat 
Bill Craig beraksi. Saat itu, saya duduk di belakangnya selagi ia 
membela kekristenan di hadapan para pengunjung yang berjumlah sekitar 
8.000 orang, belum lagi orang-orang yang mengikuti debat itu melalui 
siaran radio.

Saat itu, saya bertindak sebagai moderator dalam sebuah debat terbuka 
antara Craig dan seorang ateis yang menjadi juru bicara bagi American 
Atheists, Inc.. Saya merasa kagum ketika Craig dengan sopan namun 
tegas, membangun argumen yang mendukung kekristenan sembari membongkar 
argumen-argumen ateisme. Dari tempat saya duduk, saya dapat melihat 
wajah para pengunjung yang hari itu (untuk pertama kalinya) menemukan 
bahwa kekristenan dapat bertahan di bawah analisis akal sehat dan 
penelitian yang amat cermat.

Di akhir debat terbuka itu, lebih dari 82 persen pengunjung yang 
memasuki ruang pertemuan dan mengaku sebagai orang ateis, agnostik, 
atau skeptis, pulang dengan suatu kesimpulan bahwa argumen kekristenan 
yang mereka dengar malam itu adalah hal yang paling meyakinkan. Empat 
puluh tujuh orang yang malam itu masuk ke ruang pertemuan sebagai 
orang yang tidak percaya, keluar sebagai orang percaya. Argumen-
argumen Craig tentang imannya sangat meyakinkan -- terutama jika 
dibandingkan dengan sedikitnya bukti yang mendukung argumen ateisme.

Jadi, saya pun berangkat ke Atlanta untuk mewawancarainya. Saya 
penasaran, bagaimana reaksi Craig ketika saya membawa kasus ini 
kepadanya. Penampilan Craig tidak berubah sejak kami bertemu beberapa 
tahun lalu. Dengan jenggot hitam pendek, roman wajah yang kurus, dan 
tatapan mata yang tegas, ia masih terlihat sebagai seorang sarjana 
yang serius. Ia berbicara dalam kalimat yang meyakinkan, tidak pernah 
kehilangan pokok pikirannya, dan setia menjawab pertanyaan secara 
runtut; poin demi poin, fakta demi fakta. Matanya menari-nari selagi 
ia menyusun perbandingan dan teori secara terperinci; ia menjelaskan 
kalimat-kalimatnya dengan gerak tangan yang memberi pengertian dan 
persetujuan. Suaranya teratur sedemikian rupa, dari yang penuh canda 
sampai yang diselubungi kemisteriusan, dan juga dengan suara yang 
pelan tetapi penuh kesungguhan.

Ketika berbicara tentang para skeptis yang telah berdebat dengannya, 
ia tidak berbicara dengan nada yang sombong atau bermusuhan. Ia 
menyebutkan kualitas yang dimiliki orang-orang itu. Ia tidak berusaha 
menghantam lawan-lawannya dengan argumen, namun dengan tulus berusaha 
memenangkan orang-orang yang diyakininya berarti bagi Allah itu.

Membela Makam yang Kosong

Dengan mengenakan celana blue jeans, kaos kaki putih, dan baju hangat 
berwarna biru tua dengan turtleneck berwarna merah, Craig duduk di 
sofa di ruang tamunya. Di belakangnya, terdapat sebuah foto besar 
pemandangan kota Munich yang dibingkai. Di kota itulah, ia diwisuda 
dengan gelar Master of Arts dari Trinity Evangelical Divinity School 
dan gelar doktor dalam bidang filsafat dari University of Birmingham, 
Inggris. Setelah lulus, ia mengajar di Trinity Evangelical Divinity 
School dan melayani sebagai dosen tamu di Higher Institute of 
Philosophy di University of Louvain dekat Brussels.

Buku-bukunya meliputi "Reasonable Faith", "No Easy Answers", "Knowing 
the Truth about the Resurrection", "The Only Wise God", "The Existence 
of God and the Beginning of the Universe", dan (bersama Quentin Smith) 
"Theism, Atheism, and Big Bang Cosmology" yang diterbitkan oleh Oxford 
University Press. Ia juga memberi sumbangsih pada "The Intellectual 
Speak Out about God". "Jesus Under Fire", "In Defense of Miracles" dan 
"Does God Exist?" Artikel-artikel ilmiahnya telah diterbitkan dalam 
jurnal "New Testament Studies", "Journal for the Study of the New 
Testament", "Gospel Perspectives", "Journal of the American Scientific 
Affiliation", dan "Philosophy". Ia adalah anggota dari sembilan 
perhimpunan profesional, termasuk American Academy of Religion dan 
American Philosophical Association. Ia terkenal karena tulisan-
tulisannya yang memberi titik temu antara ilmu pengetahuan, filosofi, 
dan teologia.

Apakah Jenazah Yesus Benar-Benar Diletakkan di Dalam Makam?

Sejarah memberi tahu kita bahwa penjahat yang disalib dibiarkan 
tergantung agar dimakan burung-burung, atau dilemparkan ke dalam 
pemakaman umum. Hal ini mendorong John Dominic Crossan dari Jesus 
Seminar liberal menyimpulkan bahwa jenazah Yesus kemungkinan digali 
dari makam-Nya dan dimakan oleh anjing-anjing liar. "Berdasarkan 
praktik-praktik kebiasaan yang dilakukan pada zaman itu, akankah Anda 
mengakui bahwa kemungkinan inilah yang paling mungkin terjadi?" tanya 
saya.

"Jika Anda hanya melihat pada praktik-praktik kebiasaan, saya setuju. 
Namun, itu akan mengabaikan bukti khusus dalam kasus ini," kata Craig.

"Mari kita melihat bukti khususnya," kata saya. Saya menunjukkan 
sebuah permasalahan: "Kitab Injil mengatakan bahwa jenazah Yesus 
diserahkan kepada Yusuf dari Arimatea, anggota majelis besar --
Sanhedrin -- yang memutuskan untuk menghukum Yesus. Itu lebih tidak 
masuk akal, bukan?"

"Tidak, jika Anda melihat pada semua bukti penguburan. Karena satu 
hal, peristiwa penguburan itu disebutkan oleh Rasul Paulus dalam 1 
Korintus 15:3-7 ketika ia menyampaikan tentang pengakuan iman gereja 
yang pertama. Pengakuan iman ini dicatat pada masa-masa awal dan dapat 
dipercaya. Secara mendasar, ini merupakan rumusan dari empat tema. 
Tema pertama menunjuk pada penyaliban, kemudian penguburan. Tema 
ketiga menunjuk pada kebangkitan, dan yang keempat pada penampakan 
Yesus. Seperti yang Anda lihat, tema kedua menegaskan bahwa Yesus 
dimakamkan," kata Craig.

Craig sependapat dengan para ahli bahwa pengakuan iman ini telah 
diberikan kepada Paulus setelah pertobatannya di Damaskus, atau dalam 
kunjungannya ke Yerusalem ketika ia berjumpa dengan Rasul Yakobus dan 
Petrus.

"Dia mungkin dimakamkan, tetapi apakah ditaruh dalam sebuah makam? 
Apakah melalui Yusuf dari Arimatea, tokoh misterius yang meminta 
jenazah-Nya?" tanya saya.

"Pengakuan iman ini merupakan rangkuman yang sesuai dengan tema-tema 
yang diajarkan Kitab Injil. Saat kita melihat Kitab Injil, kita 
menemukan pengesahan yang banyak dan independen tentang kisah 
penguburan ini, dan Yusuf dari Arimatea disebutkan pada keempat 
catatan Injil tersebut. Yang paling utama dari itu, kisah penguburan 
dalam Injil Markus ditulis paling awal, sehingga catatan itu tidak 
mungkin merupakan kesalahan yang ditimbulkan oleh `pelegendaan`," 
Craig menjelaskan.

"Bagaimana Anda bisa mengatakan bahwa catatan itu ditulis paling 
awal?" tanya saya.

"Ada dua alasan. Pertama, Injil Markus dianggap sebagai Kitab Injil 
yang paling awal. Kedua, Kitab Injil yang ditulis Markus pada dasarnya 
terdiri dari anekdot-anekdot singkat tentang Yesus, lebih seperti 
mutiara-mutiara pada seuntai tali daripada sebuah narasi bersambung 
yang mulus. Namun, jika Anda sampai pada minggu terakhir dari hidup 
Yesus atau minggu sengsara-Nya, Anda pasti menemukan narasi mengenai 
peristiwa-peristiwa yang berurutan. Kisah kesengsaraan Yesus ini 
tampaknya diambil oleh Markus dari sumber yang bahkan lebih tua lagi, 
dan sumber itu mencakup kisah tentang Yesus yang dimakamkan di dalam 
sebuah makam."

Apakah Yusuf dari Arimatea Ada dalam Sejarah?

"Markus mengatakan bahwa seluruh Sanhedrin memutuskan untuk menghukum 
Yesus. Jika itu benar, ini berarti bahwa Yusuf dari Arimatea 
memberikan suaranya untuk membunuh Yesus. Bukankah ini menunjukkan 
sangat tidak mungkin bahwa ia datang untuk memberikan sebuah 
penguburan terhormat untuk Yesus?" tanya saya.

"Lukas mungkin merasakan ketidaknyamanan yang sama, yang akan 
menjelaskan mengapa ia menambahkan satu rincian penting -- Yusuf dari 
Arimatea tidak hadir ketika pengambilan keputusan secara resmi itu 
diambil. Namun, poin yang penting mengenai Yusuf dari Arimatea adalah 
ia bukanlah tokoh yang diciptakan oleh legenda Kristen atau para 
penulis Kristen," kata Craig.

"Mengapa tidak?" tanya saya.

"Orang Kristen mula-mula marah terhadap para pemimpin Yahudi yang 
telah menghasut penyaliban Yesus. Mustahil orang Kristen mula-mula 
menciptakan tokoh yang berasal dari golongan pemimpin Yahudi yang 
berbuat benar, dengan memberikan penguburan yang terhormat bagi Yesus 
-- terutama ketika semua murid Yesus meninggalkan Dia! Jadi, Yusuf 
adalah tokoh yang benar-benar ada dalam sejarah. Jika penguburan oleh 
Yusuf adalah legenda yang dikembangkan kemudian, Anda akan berharap 
untuk menemukan tradisi-tradisi penguburan tandingan lainnya tentang 
apa yang terjadi pada jenazah Yesus. Akan tetapi, Anda tidak akan 
menemukan hal itu. Hasilnya, mayoritas ahli Perjanjian Baru sepakat 
bahwa catatan tentang penguburan Yesus dapat dipercaya. John 
A.T.Robinson, seorang ahli Perjanjian Baru dari Cambridge University, 
mengatakan bahwa penguburan Yesus yang terhormat merupakan salah satu 
dari fakta terawal dan yang paling terbukti kebenarannya, yang kita 
miliki tentang Yesus yang bersejarah," kata Craig.

"Meski pengakuan iman mengatakan Yesus disalibkan, dimakamkan, dan 
kemudian dibangkitkan, tetapi dalam pengakuan itu tidak disebutkan 
bahwa makamnya kosong. Tidakkah ini menyisakan ruang bagi kemungkinan 
kebangkitan Yesus hanyalah kebangkitan dalam natur rohani, sementara 
tubuh Yesus masih ada di dalam makam?" tanya saya.

"Pengakuan iman menyatakan bahwa makamnya kosong. Orang-orang Yahudi 
memiliki konsep fisik tentang kebangkitan. Bagi mereka, objek utama 
dari kebangkitan adalah tulang-tulang dari orang yang meninggal --
bukan dagingnya, yang menurut anggapan mereka adalah bagian yang dapat 
hancur. Setelah daging jenazah membusuk, orang-orang Yahudi akan 
mengumpulkan tulang-tulang dari jenazah tersebut dan menaruhnya di 
dalam kotak untuk disimpan sampai kebangkitan di hari kiamat, ketika 
Allah membangkitkan orang-orang Israel yang dibenarkan dan mereka akan 
berkumpul bersama dalam kerajaan Allah. Dalam pengertian ini, pendapat 
yang mengatakan bahwa seseorang yang dibangkitkan dari kematian, namun 
tubuhnya masih tertinggal di dalam makam hanya akan menjadi 
kontradiksi bagi orang-orang Yahudi mula-mula. Jadi, ketika pengakuan 
iman Kristen mula-mula ini mengatakan bahwa Yesus dimakamkan lalu 
bangkit pada hari yang ketiga, pengakuan ini secara tidak langsung, 
namun cukup jelas, berkata, "Makam itu kosong," jelas Craig.

Seberapa Amankah Makam Itu?

Setelah mendengarkan bukti bahwa Yesus pernah berada di dalam makam 
tersebut, penting untuk mengetahui seberapa aman makam-Nya dari 
pengaruh-pengaruh luar. Semakin ketat penjagaannya, semakin kecil 
kelihatannya jenazah bisa dirusak. "Bagaimana makam Yesus dijaga?" 
saya bertanya.

"Di depan makam itu terdapat lekukan horisontal yang mengarah ke 
bawah, ke jalan masuk yang rendah. Kemudian, ada sebuah batu besar 
berbentuk piringan yang digulingkan ke dalam alur lekukan ini, 
piringan batu inilah yang menutupi pintu itu. Sebuah batu yang lebih 
kecil dipakai untuk mengunci piringan batu tersebut. Meskipun menutup 
makam dengan batu besar itu tergolong mudah, tetapi dibutuhkan 
beberapa laki-laki untuk membukanya kembali. Dalam hal demikian, makam 
itu cukup aman," ujar Craig.

Saya tahu bahwa beberapa orang skeptis berusaha menyatakan keraguan 
atas kepercayaan umum bahwa di sekeliling makam Yesus diawasi secara 
ketat oleh para tentara Romawi yang sangat disiplin, yang akan 
mengalami kematiannya sendiri jika mereka gagal dalam tugas. "Apakah 
Anda yakin di sana terdapat para penjaga Romawi?" tanya saya.

"Hanya Matius yang mencatat bahwa para penjaga ditempatkan di sekitar 
makam. Namun, dalam peristiwa apa pun, saya tidak berpikir bahwa kisah 
penjaga adalah sesuatu yang penting sebagai bukti kebangkitan. Untuk 
sebuah alasan, hal tersebut terlalu diperdebatkan. Saya mendapati 
bahwa lebih bijaksana mendasari argumen pada bukti yang sudah diterima 
secara luas oleh sebagian besar ahli Alkitab. Jadi, kisah penjaga 
lebih baik dikesampingkan," kata Craig.

"Bukankah itu melemahkan perkara Anda?" tanya saya.

"Kisah penjaga mungkin merupakan sesuatu yang penting pada abad ke-18, 
ketika berbagai kritik yang beredar membuat kesan bahwa para murid 
mencuri jenazah Yesus, namun tidak ada orang yang mendukung teori itu 
hari ini. Jika Anda membaca Perjanjian Baru, tidak ada keraguan bahwa 
para murid sungguh-sungguh percaya tentang kebenaran kebangkitan yang 
mereka proklamasikan hingga kematian mereka. Gagasan bahwa makam 
kosong merupakan hasil dari cerita bohong, konspirasi, atau pencurian 
sudah tidak ada hari ini, sehingga kisah mengenai keberadaan penjaga 
makam itu juga menjadi kurang penting." (tJing Jing)

[Bersambung ke edisi 11]

Diterjemahkan dan diringkas dari:
Judul buku: The Case for Christ
Judul asli artikel: The Evidence of the Missing Body: Was Jesus` Body   
Really Absent from His Tomb?
Penulis: Lee Strobel
Penerbit: Zondervan, Grand Rapids, Michigan 2003
Halaman: 205 -- 223


Kontak: jemmi(at)sabda.org
Redaksi: Yudo, Amy G., Yulia, dan Novita Y.
Berlangganan: subscribe-i-kan-misi(at)hub.xc.org
Berhenti: unsubscribe-i-kan-misi(at)hub.xc.org
Arsip: http://sabda.org/publikasi/misi/arsip
BCA Ps. Legi Solo, No. 0790266579, a.n. Yulia Oeniyati
(c) 2013 -- Yayasan Lembaga SABDA < http://ylsa.org >