Kematian Sang Anak dan Misi Kristus

Shalom,

Salib Kristus yang dipandang hina di Bukit Kalvari merupakan puncak tertinggi kasih Tuhan bagi manusia berdosa, paradoks yang Tuhan munculkan dalam sejarah peradaban manusia. Salib-Nya menjamin keberadaan Kabar Baik yang kekal bagi dunia, para pendosa beroleh kesempatan untuk menerima pengampunan total dari Tuhan yang hidup karena kasih-Nya yang begitu besar. Namun, penggenapan anugerah-Nya tidak berhenti ketika Ia mati. Melalui kebangkitan-Nya, setiap orang yang diampuni beroleh bagian kemenangan dalam kebangkitan Kristus. Kebangkitan Yesus mengawali sebuah gerakan besar pewartaan Kabar Baik bagi semua orang di bumi dan menjamin penyertaan dari Tuhan yang hidup bagi orang percaya sampai pada kesudahan zaman.

Kasih karunia yang berlimpah melalui Sang Anak Manusia telah kita terima hari ini dalam sebuah kepastian. Pada bulan Paskah ini, redaksi e-JEMMi menyajikan sebuah artikel dan sebuah renungan singkat terjemahan bertema kematian Sang Anak dan misi Kristus. Kiranya kita boleh mengingat dan merenungkan keberadaan kita sebagai seorang berdosa yang menerima anugerah pengampunan. Mari membawa Kabar Baik ini kepada bangsa-bangsa, dan mintalah hati yang mengasihi jiwa-jiwa kepada Tuhan.

Segenap redaksi e-JEMMi mengucapkan selamat memperingati Paskah, Tuhan Yesus Kristus memberkati. Selamat membaca.

Pemimpin Redaksi e-JEMMi, Ayub T.

Luangkanlah waktu untuk membaca Matius 26:17-30; 27:32-56; 28:1-20; Roma 5:1-11!

Inti kebenaran: kematian dan kebangkitan Yesus menyatakan kemenangan akhir Allah atas dosa, kehancuran, dan ketidakadilan, dan membuka masa depan yang berlimpah bagi semua orang yang percaya kepada-Nya.

Kisah Yesus mencapai puncaknya dalam kematian dan kebangkitan-Nya. Kematian-Nya menunjukkan kasih Allah bagi dunia (Roma 5:8), dan mengatasi dosa dan kesalahan manusia dengan membuka masa depan yang berlimpah bagi semua orang yang percaya.

Skandal Salib

Keempat Injil merekam akhir dramatis kehidupan Yesus di bumi. Pasukan gabungan dari Roma, kepemimpinan pemimpin agama, dan kerumunan orang berkonspirasi untuk mengirim Yesus pada kematian brutal di kayu salib. Pesannya jelas: semua manusia bertanggung jawab atas kematian Yesus. Penyaliban adalah bentuk hukuman mati yang diperuntukkan bagi budak dan pemberontak yang melawan Roma. Hukuman itu tidak membawa kematian dengan cepat, tetapi malah memperpanjang penderitaan dan rasa malu bagi orang yang menjadi terdakwa. Bagi seorang Yahudi, salib merupakan sebuah skandal karena aib seseorang digantung di atasnya. Bagi orang-orang Romawi, penyaliban menjadi sebuah akhir yang kejam dan hina bagi seseorang karena luruhnya seluruh kehormatan dan pengharapan sang korban. Lalu, Paulus menulis demikian, "Sebab, perkataan tentang salib adalah kebodohan bagi mereka yang sedang binasa, tetapi bagi kita yang diselamatkan, hal itu adalah kekuatan Allah." (1 Korintus 1:18, AYT)

Makna Salib

Kematian Yesus memiliki tujuan. Yesus rela menyerahkan nyawa-Nya sendiri untuk dunia. Injil menawarkan refleksi komplementer pada makna kematiannya. Yohanes menjelaskan kematian Yesus sebagai ekspresi kasih yang paling penuh: "Tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih seseorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya". (Yohanes 15:13, AYT) "Allah mengasihi umat manusia sehingga Ia memberikan Anak-Nya demi kebaikan mereka" (Yohanes 3:16).

Matius, Markus, dan Lukas merekflesikan makna pengorbanan Yesus dengan mengisahkan perayaan pertama Perjamuan Kudus. Yesus menawarkan roti dan anggur sebagai simbol kematian-Nya. Matius 26:28 (AYT) berbunyi, "Sebab, ini adalah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan untuk banyak orang untuk pengampunan dosa-dosa." Kata-kata ini menunjukkan secara meyakinkan bahwa kematian Yesus adalah sebuah tindakan (penyelamatan) bagi kita. Yesus mati untuk menebus dosa-dosa kita. Yesus menekankan pentingnya perjanjian antara umat Allah dan Allah pada Perjamuan Terakhir ketika Ia berkata, "Cangkir yang dituangkan bagimu ini adalah Perjanjian Baru dalam darah-Ku." (Lukas 22:20, AYT) Kematian Yesus menetapkan perjanjian baru yang dijanjikan dalam kitab nabi-nabi dan sebuah jalur yang menuju kepada Allah.

Terakhir, Yesus juga mati untuk mengalahkan kejahatan dan ketidakadilan dunia. Dalam Matius 8:17, Matius berkomentar bahwa Yesus menyembuhkan orang sakit dan mengusir setan untuk menggenapi Yesaya 53:4, "Dia mengambil rasa sakit kita dan menanggung penderitaan kita." Yesaya 53:4-6 menjadi dasar yang penting dalam pengajaran gereja mula-mula salib (lihat Kisah Para Rasul 8:30-35). Biasanya, Yesaya 53 dikutip untuk menyatakan kematian Yesus bagi dosa, tetapi Matius mengingatkan kita bahwa Yesus mati juga untuk rasa sakit, penderitaan, penindasan oleh setan, dan penderitaan. Kematian Yesus yang menyelamatkan adalah jawaban Allah untuk semua dosa dan kejahatan sesudah Kejadian 3-11.

Kebangkitan, Hidup Baru, dan Misi Tuhan

Kematian Yesus tidak menandai akhir dari Yesus Sang Mesias. Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati untuk secara pasti mengumumkan kemenangan kasih atas segala kegelapan dan dosa. Allah menyelamatkan kita melalui kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus.

Kebangkitan Yesus mendorong tibanya babak baru dalam misi Tuhan. Yesus mengutus murid-murid-Nya untuk membawa Injil sampai ke ujung bumi. Ini adalah berita yang harus dibagikan. Pewarta pertama kebangkitan Yesus adalah wanita yang menemukan makam kosong pada hari ketiga. Malaikat mengirim mereka untuk memberitakan kebangkitan Yesus kepada para murid. Pada abad pertama, perempuan tidak diizinkan untuk bersaksi di pengadilan karena mereka dianggap tidak dapat diandalkan. Namun, Tuhan memercayakan mereka dengan pesan kebangkitan. Ini adalah pesan yang sangat penting bagi kita yang hidup pada masa kini. Kita mungkin tidak selalu merasa siap atau memenuhi syarat, tetapi Tuhan telah memberi kita kesaksian untuk dibagikan dan diwujudnyatakan. Berita tentang kebangkitan Yesus adalah berita yang paling penting dalam sejarah, dan Allah memercayakannya kepada sekelompok wanita yang setia. Dia memercayakannya kepada kita juga.

Berikutnya, Yesus memperlihatkan diri kepada sebelas murid-Nya (Matius 28:16-20). Mereka diperintahkan untuk memuridkan semua bangsa. Yesus bergerak di seluruh tanah Israel untuk menggenapi nubuat Mesias dalam Perjanjian Lama. Sekarang, setelah kebangkitan, Ia mengirim pengikut-Nya ke seluruh dunia dalam penggenapan misi Tuhan untuk memberkati bangsa-bangsa. "Pergi" menjadi mantra gereja. Dengan kebangkitan Yesus, umat Tuhan menjadi komunitas yang mengutus dan yang diutus. Model kegerakan Yesus menjadi modus operandi bagi gereja.

Sesudah kebangkitan, cerita Alkitab terbuka sepenuhnya kepada bangsa-bangsa. Ruang lingkup misi Tuhan menjadi gamblang bagi semua bangsa. Seluruh dunia dalam Kejadian 1-11 adalah target Injil. Dalam Perjanjian Lama, salah satu misi Israel adalah hidup sebagai ssebuah kerajaan imam (imamat rajani) dan bangsa yang kudus. Dengan beberapa pengecualian (mis. Yunus), bangsa-bangsa harus datang ke Israel untuk belajar tentang Allah. Sekarang, ada pembalikan besar. Murid-murid Yesus "Pergi dan memuridkan" (Matius 28:18-20), dengan memperkenalkan Injil kepada semua orang.

Tuhan Beserta Kita

Secara mendasar, Yesus disebut Immanuel (Tuhan beserta kita) pada saat kelahiran-Nya. Itu menegaskan bahwa Injil Matius diakhiri dengan pemenuhan tuntas janji tersebut. Setelah mengutus pengikut-Nya untuk membawa kabar baik kepada dunia, Yesus mengakhirinya dengan janji: "Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman." (ayat 20) Jangan melewatkan hal ini. Kristus yang telah bangkit, Immanuel, memimpin pengikut-Nya saat mereka mewujudnyatakan kerajaan-Nya yang penuh kasih kepada umat manusia dan ciptaan, dalam/kepada/bagi dunia. Mari kita pergi! (t/Ayub T.)

Download Audio

Kematian Yesus Kristus merupakan penggenapan maksud dan tujuan Allah. Tidak pada tempatnya memandang Yesus Kristus sebagai seorang martir. Kematian-Nya bukanlah sekadar kejadian yang menimpa diri-Nya - sesuatu yang barangkali dapat dicegah atau dihindari, melainkan kematian-Nya itulah yang menjadi alasan utama kedatangan-Nya ke dunia ini.

Dalam hal pengampunan, janganlah pernah kita mendasarkannya pada pemahaman bahwa Allah adalah Bapa kita, dan karena Dia mengasihi kita, Dia pasti akan mengampuni kita.

Pemahaman seperti ini bertentangan dengan kebenaran Allah yang diungkapkan melalui Yesus Kristus, dan membuat peristiwa di kayu salib tidak diperlukan dan karya penebusan menjadi hal yang kurang berarti.

Pengampunan dosa hanya dapat Allah lakukan melalui kematian Kristus. Tidak ada cara lain bagi Allah untuk mengampuni manusia, selain melalui kematian Anak-Nya, dan Yesus ditinggikan sebagai Juru Selamat karena kematian-Nya. "Tetapi kita sudah melihat Yesus ... sekarang diberikan kedudukan yang mulia dan terhormat karena Ia sudah menderita sampai mati." (Ibrani 2:9, BIS)

Suara kemenangan terbesar yang pernah terdengar menggemuruh di jagad raya adalah suara Kristus di kayu salib - "Sudah selesai" (Yohanes 19:30). Itulah perkataan terakhir dalam penebusan umat manusia.

Segala sesuatu yang dapat mengurangi atau mencoreng kekudusan Allah melalui cara pandang yang salah tentang kasih-Nya, bertentangan dengan kebenaran Allah yang dinyatakan melalui Yesus Kristus.

Jangan biarkan diri Anda percaya bahwa Yesus Kristus berdiri di pihak kita, dan menentang Allah karena rasa iba dan kasihan-Nya kepada kita, atau bahwa Dia menjadi kutuk bagi kita karena rasa simpati-Nya kepada kita.

Yesus Kristus menjadi kutuk bagi kita melalui suatu ketetapan ilahi. Bagian kita dalam menyadari arti luar biasa dari kutuk yang ditimpakan kepada-Nya tersebut adalah keinsafan atas dosa kita.

Keinsafan diberikan kepada kita sebagai karunia atas aib dan pertobatan; ini merupakan rahmat yang besar dari Allah. Yesus Kristus membenci dosa dalam diri manusia, dan Kalvari adalah ukuran dari kebencian-Nya terhadap dosa.