http://sabda.org/publikasi/berita_ylsa/55
Berita YLSA edisi 55 (1-3-2010)
Maret/2010
______________________________________________________________________
BERITA YLSA
(Informasi Aktual Perkembangan Pelayanan YLSA)
Edisi 55/Maret/2010
______________________________________________________________________
DAFTAR ISI
- Dari YLSA!
- Berita YLSA!
* Divisi Software (Biblika)
Kekuatan-Nya Memampukanku Menyelesaikan SABDA-Alkitab Linker
- Rencana dan Pokok Doa -- April 2010
- Surat Anda
- Laporan Keuangan
Laporan Februari 2010
- Renungan Paskah
Kubur Kosong
______________________________________________________________________
DARI YLSA!
Salam sejahtera,
Walaupun sedikit terlambat, kami, segenap Pengurus dan Staf YLSA
masih ingin mengucapkan, "Selamat Hari Paskah" kepada semua Sahabat
dan Pendukung YLSA. Kami percaya, walaupun perayaan Paskah sudah
berlalu, berita Paskah akan terus mengumandang: Kristus telah
bangkit dari kematian! Dia benar-benar bangkit, karena itu oleh iman
kita boleh diselamatkan. Mari kita sungguh-sungguh mengisi hidup
baru ini dengan hal-hal yang menuju pada kekekalan seperti yang
dikehendaki-Nya.
In Christ,
Pimpinan YLSA,
Yulia Oeniyati
< yulia(at)in-christ.net >
http://blog.sabda.org
http://www.ylsa.org
http://fb.sabda.org/ylsa
______________________________________________________________________
BERITA YLSA!
DIVISI SOFTWARE (BIBLIKA)
-------------------------
1. Judul Blog: Kekuatan-Nya Memampukanku Menyelesaikan SABDA-
Alkitab Linker (Oleh: Titus)
... melalui blog ini saya ingin membagikan pengalaman saya
ketika mengerjakan pengaya yang pertama, SABDA-Alkitab Linker.
(Linker artinya penaut, pembuat tautan/link)
Kegunaan pengaya ini sendiri adalah untuk membuat tautan pada
setiap ayat Alkitab di halaman web yang dapat diklik untuk pergi
ke situs Alkitab SABDA dan menampilkan jendela pop-up ketika kita
mengarahkan kursor di tautan tersebut...
Baca selengkapnya:
==> http://blog.sabda.org/2010/03/23
______________________________________________________________________
RENCANA & POKOK DOA -- APRIL 2010
Selama April, YLSA telah berencana mengerjakan tugas-tugas yang
telah disusun sebagai berikut:
1. Tim SABDA sedang menyelesaikan proyek CD SABDA 4.0.
CD versi terbaru tersebut diharapkan dapat selesai dan
diluncurkan di penghujung bulan April ini.
==> http://www.sabda.net
Pokok Doa:
Mohon dukung terus dalam doa agar penyelesaian CD SABDA 4.0 --
khususnya untuk proses penambahan modul baru dan pengecekan
semua modul lama -- dapat dikerjakan dengan benar dan teliti.
2. PESTA akan membuka kelas lanjutan Pengantar Perjanjian Baru.
Saat ini sudah ada 33 orang peserta yang mendaftar.
==> http://www.pesta.org
Pokok Doa:
Doakan agar peserta PESTA yang sudah mendaftar dapat belajar
dan mengerjakan tugas yang diberikan dengan tepat waktu.
3. Divisi Web sedang menyiapkan program perpustakaan yang akan
dipakai untuk kepentingan internal YLSA supaya mempermudah
pengaturan dan pencarian buku yang dimiliki YLSA.
Pokok Doa:
Mohon dukungan doa agar program perpustakaan yang dibuat YLSA
dapat diselesaikan dalam waktu dekat sehingga perpustakaan YLSA
bisa lebih dimanfaatkan oleh publikasi YLSA.
4. YLSA masih membutuhkan staf penuh waktu di bagian Web
Programmer, Data Administrator, dan Penerjemah yang memiliki
panggilan pelayanan dan bersedia ditempatkan di Solo.
==> http://www.ylsa.org/lowongan
Pokok Doa:
Doakan supaya Tuhan mengirim orang-orang yang dikehendaki-Nya
untuk bersama bekerja di YLSA.
5. Situs Paskah Indonesia disediakan YLSA untuk dapat diakses
masyarakat Kristen yang membutuhkan bahan-bahan tentang
Paskah. Pada bulan Maret yang lalu situs ini merupakan situs
Paskah yang paling banyak dikunjungi. Puji Tuhan sejak
kehadirannya tahun 2009 situs ini boleh menjadi berkat bagi
banyak orang.
==> http://paskah.sabda.org
Pokok Doa:
Bersyukur untuk keberadaan situs Paskah Indonesia. Biarlah
situs ini bisa terus dikembangkan dan menjadi berkat bagi
banyak orang.
6. Facebook telah mulai banyak dipakai untuk memaksimalkan
pelayanan organisasi-organisasi Kristen, oleh karena itu YLSA
ingin mempermudah promosi Facebook Kristen dengan membuat
Direktori Facebook Kristen Indonesia.
==> http://icw.sabda.org/facebook
Pokok Doa:
Doakan rencana YLSA membuat Direktori Facebook Kristen
Indonesia agar semakin banyak orang dijangkau untuk Injil.
7. YLSA merencanakan akan meluncurkan publikasi baru yang
ditujukan bagi pelayan remaja dan pemuda untuk menunjang
kemajuan pelayanan bagi kelompok usia tersebut di Indonesia.
Pokok Doa:
Dukung dalam doa supaya hikmat Tuhan menyertai kami dalam
merencanakan peluncuran publikasi remaja dan pemuda. Doakan
untuk beberapa staf YLSA yang saat ini sedang mematangkan ide
ini.
_____________________________________________________________________
SURAT ANDA
Dari: Rimson MTS. <rimson@xxxxxx>
> Luar biasa[, YLSA} sangat membantu saya untuk lebih mengenal
> Tuhan kita Yesus Kristus.
Dari: Rev. Yono Abadi < yonoabadi@xxxxxx >
> Say hello, salam kenal dengan YLSA beserta semua staf-anggotanya.
> Sudah lama saya membaca situs SABDA tapi baru kali ini saya
> memperkenalkan diri. Salam kenal dan salam damai sejahtera.
> Selamat berdoa dan bekerja. Salam dari Melbourne, Australia.
Redaksi:
Salam kenal untuk Pak Rimson dan Pak Yono Abadi. Senang sekali
menerima surat Anda yang hangat. Kami bersyukur karena pelayanan
YLSA telah menjangkau Anda yang ada di tempat yang jauh dari kami.
Ini memberikan semangat kepada kami untuk terus bersungguh-sungguh
melayani Tuhan.
______________________________________________________________________
LAPORAN KEUANGAN
Berikut adalah laporan keuangan YLSA bulan Februari 2010.
1. LAPORAN FEBRUARI 2010
A. Sumbangan
Grace Emilia (BCA) Rp 200,000,00 01/02/10
Samuel Franklyn (BCA) Rp 250.000,00 01/02/10
Widjaya Wong (BCA) Rp 100.000,00 01/02/10
Teguh Wahyudi (BCA) Rp 100.000,00 01/02/10
Rudy Darwis (BCA) Rp 400.000,00 04/02/10
Lukas Haridjaja (BCA) Rp 500.000,00 05/02/10
Donny Eleazar (BCA) Rp 100.000,00 08/02/10
TELAGA (BCA) Rp 500.000,00 08/02/10
NN (BCA) Rp 2.000.000,00 08/02/10
Mual P. Situmeang (BCA) Rp 1.000.000,00 12/02/10
Alfrie Moeis (BCA) Rp 250.000,00 22/02/10
Henry Marpaung (BCA) Rp 2.000.000,00 22/02/10
Tri Hajar Setyawan (BCA) Rp 50.000,00 24/02/10
Gloria (BCA) Rp 250.000,00 24/02/10
NN (BCA) Rp 202.090,00 25/02/10
Naomi Rp 13.060.000,00 25/02/10
Sumbangan lain-lain Rp 202.000,00
Bunga Bank Rp 76.059,00
_______________ +
Total sumbangan Rp 21.240.149,00
B. Pengeluaran
Beban admin Rp 304.200,00
Kas kecil Rp 200.000,00
Telp, listrik, dll. Rp 2.207.800,00
Beban komputer Rp 110.000,00
Beban perpustakaan Rp 1.587.100,00
Produksi CD Rp 660.000,00
Roadshow Rp 125.100,00
Bank Rp 26.895,00
Kepegawaian Rp 22.300.000,00
Psikotes Rp 782.500,00
Konsumsi staf Rp 823.300,00
________________ +
Total pengeluaran Rp 29.126.895,00
Ucapan Terima Kasih
-------------------
Keindahan melayani Tuhan adalah ketika masing-masing tubuh Kristus
bersatu dan saling menolong. Kami sangat bersyukur karena YLSA
mendapat pertolongan dari para Sahabat dan Pendukung YLSA untuk
membiayai pelayanan ini. Kiranya apa yang kita lakukan bersama
ini membuahkan hasil yang berkenan kepada Tuhan.
Jika Anda tergerak untuk terlibat dan bergandeng tangan melayani
Tuhan bersama YLSA, Anda bisa mengirimkan dukungan dana dengan
lewat:
YAYASAN LEMBAGA SABDA
a.n. Yulia Oeniyati
Bank BCA Cabang Pasar Legi Solo
No. Rekening: 0790266579
______________________________________________________________________
RENUNGAN PASKAH
KUBUR KOSONG
(1 Korintus 15)
Saya rasa pasal ini merupakan pasal yang paling penting dalam
tulisan Paulus, terutama bagi orang-orang yang telah kehilangan
seseorang dalam hidup ini. Tidak lama setelah orang-orang yang kita
kasihi pergi, maka akan timbul pertanyaan, "Akankah kita bertemu
dengan mereka lagi?" Paulus menjawab pertanyaan ini, dan memberikan
suatu penghiburan yang dapat kita temukan dengan sangat jelas yang
tidak dinyatakan dalam ayat lain. Ketika kita membaringkan
orang-orang yang kita kasihi yang telah pergi, adalah suatu
penghiburan ketika kita mengetahui bahwa kita akan bertemu dengan
mereka lagi dalam waktu yang tidak lama.
Apabila saya pergi ke suatu pemakaman, saya suka memikirkan masa
ketika orang yang meninggal akan bangkit dari kubur mereka. Kita
membaca bagian dari pasal ini dalam apa yang kita sebut "kebaktian
penguburan." Saya rasa itu merupakan suatu ungkapan yang kurang
tepat. Paulus tidak pernah berbicara mengenai "penguburan." Ia
berkata tubuh ditaburkan dalam kebinasaan, ditaburkan dalam
kelemahan, ditaburkan dalam kehinaan, ditaburkan dalam tubuh
jasmani. Jika saya mengubur satu keranjang gandum, saya tidak
pernah berharap untuk melihatnya lagi, tetapi jika saya
menaburkannya, saya mengharapkan hasil. Berterimakasihlah kepada
Allah, teman-teman kita tidak dikuburkan, mereka hanya ditaburkan!
Saya menyukai nama Saxon untuk pemakaman -- yaitu "tanah Allah".
Injil yang diberitakan oleh para rasul bersandar pada empat
penyangga. Yang pertama adalah kematian Kristus yang menebus dosa,
yang kedua adalah pemakaman dan kebangkitan-Nya, yang ketiga adalah
kenaikan-Nya, dan yang keempat adalah kedatangan-Nya kembali.
Keempat doktrin ini diberitakan oleh semua rasul, dan oleh keempat
doktrin tersebut, Injil harus bertahan atau gugur.
Dalam ayat pembukaan bab ini, kita memperoleh pernyataan yang jelas
dari Paulus, bahwa doktrin kebangkitan adalah bagian dari Injil. Ia
menyatakan arti Injil bahwa Kristus mati untuk dosa-dosa kita,
tetapi bukan hanya itu -- Ia dimakamkan dan bangkit lagi pada hari
ketiga. Kemudian ia mengumpulkan saksi-saksi untuk membuktikan
kebangkitan-Nya: "Ia menampakkan diri kepada Kefas (yaitu, Simon
Petrus), dan kemudian kepada kedua belas murid-Nya. Sesudah itu Ia
menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saudara sekaligus;
kebanyakan dari mereka masih hidup sampai sekarang, tetapi beberapa
di antaranya telah meninggal. Selanjutnya Ia menampakkan diri
kepada Yakobus, kemudian kepada semua rasul. Dan yang paling akhir
dari semuanya Ia menampakkan diri juga kepadaku, sama seperti
kepada anak yang lahir sebelum waktunya."
Itulah kesaksian yang cukup jelas dan cukup kuat untuk memuaskan
seorang penyelidik yang tulus. Tetapi orang Yunani tidak memiliki
kepercayaan pada kemungkinan kebangkitan, dan para petobat di
Korintus telah didewasakan dalam ketidakpercayaan itu. Oleh karena
itu, Paulus mengajukan pertanyaan berikut: "Jadi, bilamana kami
beritakan, bahwa Kristus dibangkitkan dari antara orang mati,
bagaimana mungkin ada di antara kamu yang mengatakan, bahwa tidak
ada kebangkitan orang mati?" Itu adalah salah satu pengajaran yang
salah yang telah menjalar ke dalam jemaat di Korintus, karena tidak
ada orang Yahudi ortodoks yang pernah berpikir untuk
mempertanyakannya.
Menyangkali kebangkitan sama dengan mengatakan bahwa kita tidak
akan pernah melihat lagi orang-orang yang kita kasihi yang tubuhnya
telah kembali menjadi tanah. Jika Kristus tidak dibangkitkan, maka
kita sama seperti hewan. Betapa kejamnya memiliki orang yang
mengasihi Anda jika ini benar! Betapa menakutkannya, mereka harus
membiarkan sulur hati Anda berpilin, jika, ketika mereka dipisahkan
oleh kematian, itu adalah akhir segalanya. Saya lebih memilih
membenci daripada mengasihi jika saya memikirkan tidak akan ada
kebangkitan, karena dengan demikian saya tidak merasakan benturan
ketika kehilangan hal yang dibenci. Oh, jahatnya ketidakpercayaan!
Ketidakpercayaan merampas semua harapan kita yang paling besar.
"Jikalau kita hanya dalam hidup ini saja menaruh pengharapan pada
Kristus, maka kita adalah orang-orang yang paling malang dari
segala manusia."
Kekekalan
Umat manusia secara alamiah "merindukan yang tidak terbatas". Di
antara orang-orang yang paling primitif, para filsuf telah
mengamati apa yang disebut "minat terhadap hal yang tidak
terbatas", yang mengelabui pengajaran bahwa kematian mengakhiri
segalanya. Kematian merupakan salah satu perbedaan antara manusia
dan hewan. Burung di udara, hewan di padang, pada masa sekarang
sama seperti ketika mereka di Taman Eden. Mereka makan dan tidur
dan melewati hidup mereka hari demi hari dengan rutinitas yang
tidak berubah. Keinginan mereka sama, kebutuhan mereka sama. Namun
manusia selalu berubah. Keinginannya selalu bertambah. Pikirannya
selalu merencanakan ke depan. Tidak lama setelah ia mencapai satu
tujuan, ia akan menuju tujuan berikutnya, dan bahkan kematian
sendiri tidak dapat menariknya. Seorang kafir yang terkenal pernah
berkata, "Musuh terakhir yang harus dihancurkan bukan kematian,
melainkan kepercayaan manusia pada kekekalannya."
Antisipasi atas kehidupan masa depan dapat digambarkan seperti
perasaan yang tumbuh pada burung menjelang musim dingin, suatu
perasaan yang mendorongnya untuk pergi ke daerah selatan -- "suatu
dorongan misterius dan tidak diketahui, tetapi tidak dapat ditahan
dan tidak salah": atau bagai kerinduan tanaman di daerah selatan,
yang diambil ke daerah beriklim utara dan ditanam di tanah daerah
utara. Mereka tumbuh di sana, tetapi selalu gagal berbunga. Semak
yang malang itu memimpikan bunga yang indah yang tidak pernah
dilihatnya, tetapi yang dengan samar-samar disadarinya bahwa
bagaimanapun ia harus menghasilkan. Tanaman itu merasakan bunga
tetapi ia tidak memiliki kekuatan untuk menghasilkannya dalam iklim
yang setengah beku dibanding iklim sebelah selatan. Begitulah
pikiran masa depan telah menghantui kita semua.
Para filsuf memiliki banyak fakta untuk membuktikan jangkauan
ke depan yang umum ini menuju kehidupan setelah kematian. Diduga
bahwa banyak ritual dan acara pemakaman, misalnya, disebabkan
karena itu. Jika tubuh sekali lagi akan ditempati oleh rohnya, maka
disarankan agar tubuh dilindungi terhadap bahaya. Akibatnya, kita
melihat kubur tertutup supaya musuh tidak menggali sisa yang ada
dan tidak menghormatinya. Livingstone menceritakan bagaimana
seorang pemimpin Bechuana dimakamkan dalam kandang ternak. Kemudian
ternak dibawa selama beberapa jam sampai semua jejak kubur lenyap.
Tetapi tubuh harus dilindungi bukan hanya dari penggunaan yang
merusak, melainkan juga, sedapat mungkin, dari pembusukan; dan
proses pembalseman merupakan suatu usaha keras untuk tujuan ini.
Kadang-kadang, kebangkitan memang tidak diinginkan, dan karena itu
kita menemukan mayat dibuang ke dalam air untuk menenggelamkan
rohnya. Dikisahkan bahwa orang Mesir modern membawa tubuh
berputar-putar supaya roh menjadi pusing dan karena itu tidak dapat
menyusuri kembali langkahnya; sedangkan suku Aborigin tertentu di
Australia mengambil kuku dari tangan kalau-kalau mayat yang hidup
kembali akan menggaruk jalan keluar dari selnya yang sempit.
Ketika konsep kehidupan yang kedua sebagai kelanjutan dari
kehidupan yang sekarang dianut, kita menemukan kebiasaan
menguburkan benda-benda mati, seperti senjata dan peralatan. Orang
yang mati akan memerlukan segala sesuatu di seberang -- seperti
yang ia lakukan ketika masih hidup -- kematian. Bukan saja benda
mati, melainkan hewan dibunuh supaya arwahnya mengikuti arwah orang
yang sudah meninggal. Orang-orang Bedouin menyembelih untanya di
dekat kubur teman seperjuangannya yang sudah meninggal: yang sangat
dibutuhkan dalam dunia ini, itu juga akan sama dalam kehidupan
berikutnya. Dari sini, satu langkah memimpin pada persembahan
korban manusia. Para isteri mengikuti suami mereka; para budak
dibunuh supaya mereka tetap melayani tuan mereka. Dalam kata-kata
yang diungkapkan Tennyson:
"Dalam penguburan orang barbar mereka membunuh para budak dan
membunuh isteri; terasa dalam diri mereka nafsu yang tidak boleh
diingkari dalam kehidupan kedua."
Ajaran Kebangkitan Dalam Perjanjian Lama
Kita hanya menangkap sekilas ajaran kebangkitan dalam Perjanjian
Lama, tetapi orang-orang kudus pada zaman itu jelas memercayainya.
Hampir dua ribu tahun sebelum Kristus, Abraham berlatih
pengorbanan-Nya di gunung Muria ketika ia menaati perintah Allah
untuk mengorbankan Ishak. Merujuk hal ini, Paulus menulis, "...
karena ia berpikir, bahwa Allah berkuasa membangkitkan orang-orang
sekalipun dari antara orang mati. Dan dari sana ia seakan-akan
telah menerimanya kembali." Lima ratus tahun kemudian kita
mendapatkan Allah berkata kepada hamba-Nya, Musa: "Akulah yang
mematikan dan yang menghidupkan." Yesaya menulis -- "Ia akan
meniadakan maut untuk seterusnya; dan Tuhan ALLAH akan menghapus
air mata dari pada segala muka", dan sekali lagi -- "Orang-orang
mati akan hidup, bersama dengan tubuhku yang mati mereka akan
bangkit. Bangun dan bernyanyilah, engkau yang berdiam dalam debu:
karena embunmu sama seperti embun daun-daunan, dan bumi akan
membuang orang mati." Uraian Yehezkiel yang jelas mengenai
kebangkitan Israel dari tulang-tulang yang kering, yang
memberitahukan nubuatan pemulihan Israel, merupakan bukti lain.
Ketika Daud kehilangan anaknya, ia berkata ia tidak dapat
memanggilnya kembali, tetapi ia akan pergi dan bersama anak itu. Di
lain kesempatan ia menuliskan, "Tetapi aku, dalam kebenaran akan
kupandang wajah-Mu, dan pada waktu bangun aku akan menjadi puas
dengan rupa-Mu."; dan -- "Tetapi Allah akan membebaskan nyawaku
dari cengkeraman dunia orang mati, sebab Ia akan menarik aku."
Ayub bapa leluhur menghibur dirinya sendiri dengan harapan mulia
yang sama ketika ia berada dalam kesedihan yang mendalam. Ia yang
telah bertanya -- "Apakah kekuatanku, sehingga aku sanggup
bertahan? Dan apakah masa depanku, sehingga aku harus bersabar?" --
berkata, "Tetapi aku tahu: Penebusku hidup, dan akhirnya Ia akan
bangkit di atas debu. Juga sesudah kulit tubuhku sangat rusak,
tanpa dagingku pun aku akan melihat Allah, yang aku sendiri akan
melihat Ia memihak kepadaku, mataku sendiri menyaksikan-Nya dan
bukan orang lain." Ayub pasti memiliki keyakinan yang teguh bahwa
tubuhnya akan dibangkitkan kembali, nanti tetapi bukan di bumi,
karena "bagi pohon masih ada harapan," ia berkata lagi, "apabila
ditebang, pohon itu akan bertunas kembali, dan tunasnya tidak
berhenti tumbuh. Apabila akarnya menjadi tua di dalam tanah, dan
tunggulnya mati di dalam debu, maka bersemilah ia, setelah
diciumnya air, dan dikeluarkannyalah ranting seperti semai. Tetapi
bila manusia mati, maka tidak berdayalah ia, bila orang binasa, di
manakah ia? Seperti air menguap dari dalam tasik, dan sungai surut
dan menjadi kering, demikian juga manusia berbaring dan tidak
bangkit lagi, sampai langit hilang lenyap, mereka tidak terjaga,
dan tidak bangun dari tidurnya."
Dalam Kitab Hosea Tuhan menyatakan, "Akan Kubebaskankah mereka dari
kuasa dunia orang mati, akan Kutebuskah mereka dari pada maut? Di
manakah penyakit samparmu, hai maut, di manakah tenaga
pembinasaanmu, hai dunia orang mati?"
Dalam Kitab Daniel pasal yang terakhir kita sekilas melihat lagi
kebenaran yang sama, "Dan orang-orang bijaksana akan bercahaya
seperti cahaya cakrawala, dan yang telah menuntun banyak orang
kepada kebenaran seperti bintang-bintang, tetap untuk
selama-lamanya." Dan kitabnya ditutup dengan kata-kata berikut,
"Tetapi engkau, pergilah sampai tiba akhir zaman, dan engkau akan
beristirahat, dan akan bangkit untuk mendapat bagianmu pada
kesudahan zaman."
Sebagai lambang, kebangkitan ditetapkan sebelumnya dalam Perjanjian
Lama. Melalui buah sulung yang diberikan sehari setelah Perjamuan
Paskah sebagai suatu permohonan dari seluruh panen, anak-anak
Israel diajarkan ciri-ciri Mesias yang harus menjadi "yang sulung
dari orang-orang yang telah meninggal." Beberapa orang telah
mengatakan bahwa tugas utama bangsa Israel di Kanaan adalah
mempersiapkan ciri-ciri kebangkitan Juru Selamat, dan tindakan
religius pertama mereka adalah berpegang pada ciri-ciri Juru
Selamat yang dibangkitkan itu.
Dalam Perjanjian Baru
Tetapi apa yang dirujuk sebagai interval yang panjang dalam
Perjanjian Lama menjadi masalah kenyataan dan pengajaran yang jelas
dalam Perjanjian Baru. Kata "kebangkitan" tertulis empat puluh dua
kali dalam Perjanjian Baru. Selama pelayanan-Nya, Tuhan kita sering
merujuk pada kebangkitan umum dari orang-orang yang meninggal.
Orang Saduki pernah menemui-Nya dengan sebuah pertanyaan yang sulit
mengenai hubungan pernikahan dalam kehidupan nanti, dan Yesus
berkata: "Tetapi tentang kebangkitan orng-orang mati tidakkah kamu
baca apa yang difirmankan Allah, ketika Ia bersabda, Akulah Allah
Abraham, Allah Ishak, dan Allah Yakub? Ia bukanlah Allah orang mati,
melainkan Allah orang hidup." Pada kesempatan lain, Kristus
mengatakan, "Apabila engkau mengadakan perjamuan siang atau
perjamuan malam, janganlah engkau mengundang sahabat-sahabatmu atau
saudara-saudaramu atau kaum keluargamu atau tetangga-tetanggamu yang
kaya, karena mereka akan membalasnya dengan mengundang engkau pula
dan dengan demikian engkau mendapat balasnya. Tetapi apabila engkau
mengadakan perjamuan,4 undanglah orang-orang miskin, orang-orang
cacat, orang-orang lumpuh, dan orang-orang buta. Dan engkau akan
berbahagia, karena mereka tidak memunyai apa-apa untuk membalasnya
kepadamu. Sebab engkau akan mendapat balasnya pada hari kebangkitan
orang-orang benar." Ketika Lazarus meninggal, Yesus mengucapkan
kata-kata penghiburan kepada saudara-saudara perempuannya,
"Saudaramu akan bangkit." Marta menjawab, "Aku tahu bahwa ia akan
bangkit pada akhir zaman." Yesus berkata kepadanya, "Akulah
kebangkitan dan hidup."
Perkataan Yang Sangat Baik
Kita akan melihat bahwa keyakinan pada kehidupan di masa depan
tidak didasarkan pada Kristus, dan tidak satu pun yang memercayai
bahwa kekekalan merupakan karunia-Nya. Kita mendapatkannya dari
Allah Sang Pencipta.
Meskipun gagasan tersebut sudah ada sebelum kekristenan, gagasan
itu hanya sebatas "perkiraan yang sangat baik". Manusia secara
alamiah tidak dapat melihat melampaui kubur yang paling sempit dan
melihat apa yang ada di seberang sana. Sekeras apa pun usahanya
untuk menggunakan matanya, ia tidak dapat mengintip tabir kematian.
Kematian selamanya berada di hadapannya, menghancurkan harapannya,
memeriksa rencananya, menggagalkan tujuannya, suatu penghalang yang
tidak dapat dipatahkan oleh apa pun. Sejak dosa memasuki dunia,
kematian telah memerintah, membuat bumi menjadi satu kubur yang
besar. Kematian tidak pernah beristirahat. Di setiap umur dan
setiap negeri, "Engkau berasal dari debu dan kembali kepada debu"
merupakan kalimat yang menyingkirkan manusia. Semua generasi
manusia ketika mereka melewati dunia harus mengikuti kematian
mereka.
Banyak hal yang tidak terduga terjadi pada kita dalam kehidupan
ini, tetapi kematian bukan salah satu di antaranya. Kita tidak
mengetahui bagaimana atau kapan kematian akan datang, tetapi
seandainya Tuhan menundanya, kematian suatu saat pasti datang. Kita
telah mendengar dokter yang melakukan penyembuhan yang mengagumkan,
tetapi kemampuan dan pengetahuan mereka tidak mampu menghalangi
kematian. Sepanjang enam ribu tahun sejak kematian memasuki bumi
yang dikutuk dosa ini, peralatan manusia telah gagal memenangkan
kembali suatu tanda kemenangan dari kematian. Peradaban yang
semakin berkembang, pendidikan yang semakin meningkat, kemajuan
dalam perdagangan dan kesenian -- tidak ada satu hal di antaranya
yang membuat kita lebih unggul dari orang yang paling primitif
dalam hal kematian. Kematian selalu menang pada akhirnya. Aliran
selalu dalam satu arah, ke depan, dan tidak pernah ke belakang.
Dibawa Kepada Terang Oleh Kristus
Yang tidak diketahui oleh orang yang paling bijaksana di bumi
disingkapkan oleh Kristus. Ia tidak menciptakan kekekalan, tetapi
Ia "menghapus kematian, membawa kehidupan dan kekekalan ke dalam
terang melalui Injil." "Negeri yang tidak dijelajahi tersebut,"
yang dibicarakan oleh penulis puisi, "yang dari negeri itu
orang-orang yang bepergian dan tidak pernah kembali," bukan negeri
yang tidak terjelajahi bagi orang percaya. Tuhan kita
menjelajahinya. Ia memasuki daftar menentang kematian dalam
wilayah-Nya sendiri dan muncul lebih dari sekadar Penakluk. Tongkat
lambang kekuasaan kematian memang masih umum, tetapi sudah
dipatahkan, dan suatu hari akan dihancurkan menjadi debu.
Orang-orang Kristen tidak lagi berspekulasi mengenai masa depan:
kepastian diraih di sisi kubur kosong Kristus. "Kristus telah
dibangkitkan dari antara orang mati, sebagai yang sulung dari
orang-orang yang telah meninggal." Kita dapat melihat bekas
peninggalan kembali-Nya.
Kemenangan
Oleh karena itu, kita dapat ikut dalam tujuan berkemenangan,
"Kematian ditenggelamkan oleh kemenangan." Sengat kematian adalah
dosa, dan Allah telah memberikan kita kemenangan melalui Tuhan kita
Yesus Kristus. Mereka yang telah tertidur di dalam Kristus tidak
binasa, tetapi suatu hari kita akan melihat mereka muka dengan
muka.
Betapa Injil yang kita miliki adalah Injil mengenai sukacita dan
harapan, dibandingkan dengan yang dimiliki orang-orang yang tidak
percaya! "Orang kafir merasa sedih tanpa harapan," tulis Dr. Bonar;
"Bagi mereka kematian dengan sendirinya berkaitan dengan tidak ada
harapan, tidak ada kecemerlangan, tidak ada kemenangan. Kematian
bukan matahari terbenam bagi mereka, karena matahari yang terbenam
mengundang kita untuk menantikan matahari yang lain, yang sama
terangnya dengan yang sudah terbenam. Kematian bukan musim gugur
atau musim dingin, karena musim gugur dan musim dingin berbicara
tentang kembalinya musim semi dan musim panas. Kematian bukan benih
yang dibuang ke dalam tanah yang keras, karena melepaskan benih
meramalkan pohon atau bunga di masa depan, yang lebih indah
daripada benih itu. Kematian merupakan kegelapan yang sederhana dan
murni, semua awan, bayangan, kesunyian. Pilar hancur berserakan,
sebuah kapal hancur berkeping-keping, kalah dalam pertandingan,
sebuah harpa yang terletak di tanah dengan dawai yang dipatahkan
dan kehilangan alunan musiknya, suatu kuncup bunga yang diremukkan
-- semua ini adalah ekspresi kesedihan atas dukacita mereka yang
tiada harapan. Pikiran bahwa kematian adalah gerbang kehidupan
datang bukan untuk menggembirakan orang yang ditinggalkan dan
mempercerah kubur. Kebenaran bahwa kubur adalah tanah dan mayat
adalah benih yang ditaburkan oleh tangan Allah sendiri untuk
memanggil kehidupan yang tersembunyi; bahwa pertandingan tidak
dikalahkan, tetapi hanya kemenangan yang sedikit dipercepat; bahwa
pilar tidak dihancurkan tetapi diubah menjadi bangunan lain dan
kota lain untuk menjadi "sebuah pilar dalam rumah Allah; bahwa
kuncup bunga tidak diremukkan, tetapi ditransplantasikan untuk
perluasan pada sebidang tanah dan udara yang lebih menyenangkan;
bahwa harpa tidak dipatahkan, tetapi diserahkan kepada penyanyi
yang lebih andal yang akan menghasilkan semua jangkauan kaya dari
musiknya yang tersembunyi: hal-hal ini yang tidak memiliki tempat
dalam teologia mereka, apalagi dalam impian mereka."
Suatu Doktrin Yang Penting
Beberapa orang mengaku bahwa persoalan mengenai Juru Selamat yang
telah bangkit tidak penting. Dengarlah apa yang Paulus katakan,
"Tetapi andaikata Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah
pemberitaan kami dan sia-sialah juga kepercayaan kamu. Lebih
daripada itu, kami berdusta terhadap Allah, karena tentang Dia kami
katakan, bahwa Ia telah membangkitkan Kristus -- padahal Ia tidak
membangkitkan-Nya, kalau andaikata benar, bahwa orang mati tidak
dibangkitkan, maka Kristus juga tidak dibangkitkan. Dan jika
Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah kepercayaan kamu dan
kamu masih hidup dalam dosamu." Saya memberitahukan kepada Anda
doktrin ini sangat penting. Doktrin ini bukan hanya persoalan
spekulatif yang kita hadapi: doktrin ini merupakan kepentingan
praktis yang paling besar. Kebangkitan adalah unsur pokok dari
busur di mana iman kita ditopang.
Jika Kristus tidak dibangkitkan, kita harus mencurigai semua
kesaksian tersebut adalah dusta.
Jika Kristus tidak dibangkitkan, kita tidak memunyai bukti bahwa
penyaliban Kristus berbeda dari dua orang pencuri yang menderita
bersama Dia.
Jika Kristus tidak dibangkitkan, tidak mungkin mengagumi dan
menerima bahwa kematian-Nya menebus dosa. Beberapa orang mengatakan
bahwa kuasa kematian Kristus untuk menghapus dosa selalu dikaitkan
dalam Perjanjian Baru dengan kenyataan atas kebangkitan-Nya.
Jika Kristus tidak dibangkitkan, tidak mungkin mengagumi perkataan
dan karakter-Nya. Ia membuat kebangkitan sebagai suatu pengujian
kebenaran atas ke-Allahan-Nya. Orang Yahudi pernah meminta suatu
tanda, dan Ia menjawab, "Rombak Bait Allah ini, dan dalam tiga hari
Aku akan mendirikannya kembali" -- yang dimaksud Bait Allah adalah
tubuh-Nya. Pada kesempatan lain, Ia memberi tanda Nabi Yunus,
"Sebab seperti Yunus tinggal di dalam perut ikan tiga hari tiga
malam, demikian juga Anak Manusia akan tinggal di dalam rahim bumi
tiga hari tiga malam." Paulus mengatakan, "... oleh kebangkitan-Nya
dari antara orang mati, bahwa Ia adalah Anak Allah yang berkuasa
...." "Seandainya Ia bukan Allah," kata seseorang, "dosa-dosa kita
masing-masing akan merupakan batu kubur yang terlalu berat bagi Dia
untuk dikeluarkan; klaim atas keadilan Allah akan merupakan tali
pengikat kematian yang terlalu kuat bagi Dia untuk dipatahkan."
Bagaimana jadinya kekristenan tanpa kebangkitan? Kekristenan akan
turun sampai pada tingkat seperti sistem religius lainnya di dunia.
Jika Kristus tidak pernah bangkit dari antara orang-orang mati,
bagaimana perkataan-Nya berbeda dari perkataan Plato? Orang-orang
selain Kristus telah menjalani kehidupan yang indah dan telah
meninggalkan di belakang mereka semboyan yang indah untuk memimpin
para pengikut mereka. Jika Kristus tidak pernah bangkit, kita harus
mengelompokkan Kristus bersama orang-orang ini.
Bacaan diambil dari:
Judul buku: Karya-karya Klasik Terbaik D.L. Moody
Judul artikel: Kubur Kosong
Penyunting dan Penyusun: James S. Bell, Jr.
Penerbit: Yayasan ANDI, Yogyakarta
Halaman: 227-238
______________________________________________________________________
Staf redaksi: Yulia, Ami, Evie, dan Elly
Untuk berlangganan: < subscribe-i-kan-berita-ylsa(at)hub.xc.org >
Berhenti berlangganan: < unsubscribe-i-kan-berita-ylsa(at)hub.xc.org>
Kirim bahan/pertanyaan: < beritaylsa(at)sabda.org >
Arsip berita YLSA: http://www.ylsa.org/berita_ylsa
In-Christ.Net: http://www.in-christ.net
Facebook YLSA: http://fb.sabda.org/ylsa
______________________________________________________________________
Isi dan bahan menjadi tanggung jawab Yayasan Lembaga SABDA (YLSA)
Didistribusikan melalui sistem network I-KAN
Copyright(c) Berita YLSA 2010 / YLSA -- http://www.ylsa.org
Situs Katalog -- http://katalog.sabda.org
Rekening: BCA Pasar Legi Solo
No. 0790266579 / a.n. Yulia Oeniyati
______________________________________________________________________
Isi boleh disimpan untuk tujuan pribadi dan non-komersial. Atas setiap publikasi atau pencetakan wajib menyebutkan alamat situs SABDA.org sebagai sumber dan mengirim pemberitahuan ke webmaster@sabda.org