Januari 2020

1. Laporan Kelas PESTA

a. Penutupan Kelas Natal 2019

Pada November/Desember 2019, kelas Natal telah berlangsung dan meluluskan 23 peserta. Hampir separuh peserta tidak lulus karena berbagai kegiatan dan kondisi. Lebih dari separuh peserta adalah orang-orang yang baru pertama kali mengikuti kelas PESTA. Puji Tuhan, para peserta memberikan kesaksian bahwa mereka mendapatkan banyak sekali pengetahuan yang baru. Peringatan kelahiran Yesus Kristus pun menambah kuat iman mereka dalam mengiring Sang Mesias. Ada juga peserta yang mengatakan bahwa dengan mengikuti kelas Natal, Natal kali ini tidak sia-sia. Kelas ini membuat mereka semakin mengenal Yesus Kristus dengan lebih dalam dan mengingatkan mereka bahwa Kabar Baik Natal itu harus disampaikan kepada banyak orang. Kami mengucapkan selamat bagi peserta yang lulus dan terima kasih kepada setiap moderator tamu yang sudah ambil bagian dalam kelas ini. Tuhan Yesus memberkati.

b. Pendaftaran Kelas Paskah Maret/April 2020

PESTA kembali membuka kelas PESTA Paskah 2020. Kelas ini membahas mengenai Paskah dalam Perjanjian Lama, Perjanjian Baru, dan makna Paskah bagi orang percaya. Banyak alumni PESTA yang mendapatkan berkat dari kelas Paskah. Ayo ajak teman, keluarga, rekan, dan kenalan Anda untuk belajar dan berbagi berkat bersama dalam kelas Paskah tahun ini pada Maret/April 2020! Segera daftar melalui tautan berikut ini. Kami tunggu!

• Email ke Kusuma (admin PESTA) dengan subject: Daftar Kelas Paskah.
• Formulir Pendaftaran kelas PESTA di situs pesta.org.
• Formulir Pendaftaran di situs e-Learning PESTA

2. Pengiriman Sertifikat Kelas Natal 2019

Puji Tuhan! e-Sertifikat untuk kelas Natal 2019 telah dikirimkan kepada peserta yang lulus. Kiranya e-sertifikat tersebut mengingatkan setiap alumni akan firman Tuhan yang telah didiskusikan dalam kelas diskusi Natal dan tidak hanya memotivasi untuk berbagi berkat, tetapi juga memotivasi untuk terus belajar firman Tuhan. Kami informasikan juga bahwa untuk selanjutnya, e-sertifikat akan tim PESTA kirimkan beberapa waktu setelah pengumuman kelulusan kelas.

3. Persiapan Kelas PESTARIA Seri Kitab Injil (SKI)

Pada 2020 ini, program belajar Alkitab bersama dengan media Alkitab, yaitu PESTARIA (PESTA -- Ringkasan Intisari Alkitab), akan membuka kelas menggunakan video dari Proyek Alkitab Indonesia - The Bible Project (PAI-TBP) dari Seri Kitab Injil. Saat ini, tim PESTA sedang mempersiapkan silabus maupun perangkat kelasnya. Harapan kami, bahan dan metode belajar yang baru ini dapat menolong peserta untuk belajar Alkitab secara mendalam sekaligus menyenangkan. Target kami, banyak generasi milenial juga akan menjadi peserta untuk program PESTARIA ini. Pembelajaran ini akan sangat berguna bagi umat Kristen untuk menggali Injil dari media yang berpusat pada firman Tuhan berdasarkan konteks sejarah. Program ini juga akan sangat membantu masyarakat pada era digital ini untuk memahami Alkitab secara komprehensif. Doakan untuk persiapan yang dilakukan oleh tim PESTA serta pelaksanaannya pada Maret 2020.

Bahasan kita kali ini adalah tentang gambaran apa yang Alkitab katakan mengenai Daniel, yaitu seseorang yang dalam hidupnya Tuhan pakai sebagai garam dan terang dunia, yang di dalamnya prinsip-prinsip ini telah dijadikan dalam bentuk narasi. Dengan prinsip-prinsip ini, diharapkan Saudara dapat menjalani hidup di hadapan Allah, di tengah dunia, sebagai garam dan terang dunia.

Sebelum memahami narasi ini, kita harus mengerti terlebih dahulu apa yang Alkitab tuliskan mengenai sesuatu kalimat, yang kemudian di tempat lain kalimat itu dijabarkan dalam sebuah narasi. Misalnya, dalam Perjanjian Lama, dosa demi dosa yang dilakukan oleh orang-orang Israel, baik utara maupun selatan, sudah begitu banyak dan beragam. Melalui satu nabi, Tuhan mengungkapkan perasaan-Nya hanya dengan menggunakan satu kalimat, yaitu Israel, "Engkau tidak berbuah". Inilah kata yang dipakai untuk menggambarkan prinsip itu secara keseluruhan. Selanjutnya, kita akan melihat ke dalam hidup Daniel untuk memahami prinsip-prinsip kehidupan sebagai garam dan terang dunia.

Pertama, untuk menjadi garam dan terang dunia, kita jangan melupakan panggilan Tuhan yang berdaulat untuk menempatkan kita sesuai dengan isi hati-Nya. Dari cara Daniel menuliskan kitab ini, mulai ayat pertama bab pertama saja, kita sudah dapat melihat kemahiran dan kecerdasan Daniel secara rohani. Di situ dituliskan, "Pada tahun yang ketiga pemerintahan Yoyakim, raja Yehuda, datanglah Nebukadnezar raja Babel ke Yerusalem, lalu mengepung kota itu. Tuhan menyerahkan Yoyakim ke dalam tangan Nebukadnezar." Pada waktu Daniel menuliskan bab demi bab kitab ini, dia sudah berusia lanjut. Ini adalah sebuah tulisan yang dibuat dengan air mata kepedihan karena dia mengenang kembali peristiwa yang memilukan yang terjadi puluhan tahun silam. Sebuah peristiwa yang begitu menghancurkan hatinya yang dalam pikirannya waktu itu, dia tidak punya harapan lagi. Bisa dibayangkan pada waktu Daniel remaja yang sedang bermain-main bersama teman temannya, tiba-tiba trompet bahaya berbunyi dan dalam sekejap tentara Nebukadnezar mengepung dan menghancurkan seluruh Yerusalem. Orang-orang yang dikasihinya mati, teman-temannya mati, Bait Suci diporak-porandakan, tembok Yerusalem dihancurkan dan darah ada di mana-mana. Meskipun sudah berpuluh-puluh tahun, Daniel pasti mengingat kepedihan itu.

Akan tetapi, ada satu kalimat yang luar biasa, semua itu terjadi karena "Tuhan menyerahkan raja kami Yoyakim kepada Nebukadnezar". Daniel memiliki cara pandang surgawi dalam memandang sejarah hidupnya. Bila kita bertanya kepada Daniel, mengapa Yoyakim kalah? Mengapa engkau dibawa ke Babel tempat kafir itu? Dia tidak mengatakan Yoyakim strategi militernya kurang hebat dibanding Nebukadnezar, dia tidak mengatakan Yoyakim kudanya kurang kuat, tentaranya kurang banyak, atau mengatakan semua alasan yang bisa kita analisis seperti kalau kita membaca berita di koran. Dia hanya melihat seluruh peristiwa sejarah hanya dari sudut pandang takhta Allah.

Mengapa engkau ada di tempat ini? Daniel hanya mengatakan bahwa Tuhan yang membuat kami kalah, dan itulah yang menyebabkan sekarang saya dibuang di tempat ini. Sekarang perhatikan, bila ini adalah intervensi aktif Allah kepada Daniel, maka langsung Daniel tahu bahwa ini adalah "panggilan". "Aku datang ke sini bukan karena Yoyakim yang bodoh, aku datang ke Babel bukan karena Nebukadnezar yang hebat, aku sampai di Babel meskipun aku harus dirantai dan diseret-seret ratusan kilometer, meskipun air mata mengalir, tetapi aku tahu, aku ada di tempat ini karena ini adalah panggilanku."

Orang-orang puritan mengatakan dan mengajarkan kepada kita tentang tempat panggilan Allah. Boleh kita meminta kepada Tuhan, dan pintu dibuka, dan kita masuk ke tempat itu. Terkadang, tempat panggilan Allah adalah tempat Allah menyeret kita masuk ke satu tempat yang bahkan kita tidak suka, tetapi itu pun adalah tempat panggilan Allah. Ada orang yang bercita-cita pergi ke Australia, atau ke Amerika, dia berdoa dan berusaha mendapatkan PR, dan kemudian pintu itu dibuka dan dia masuk ke dalamnya, itu adalah tempat panggilan Allah. Ada juga misalnya pada kerusuhan Mei 1998, banyak orang dibunuh, toko-toko dibakar, ada beberapa orang, yang mau tidak mau, harus keluar dari Indonesia dan di tengah segala kerumitan itu akhirnya mereka harus pergi ke Australia dan tinggal di sana, itupun adalah panggilan Allah. "And we know that for those who love God all things work together for good, for those who are called according to his purpose." (Romans 8:28, ESV) Segala sesuatu berarti termasuk juga yang positif dan yang negatif, bekerja bersama-sama untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah. Ada orang yang harus keluar dari perusahaannya karena pengurangan karyawan, dia berpikir bahwa dia sudah dilupakan oleh Tuhan. Tidak, tetapi Tuhan menaruhnya di tempat yang lain, dan itu adalah panggilan.

Terkadang, kita membayangkan panggilan itu seperti yang dialami Yunus atau Yesaya, yaitu dengan kalimat Tuhan yang begitu jelas. Namun, ada panggilan-panggilan, seperti yang dituliskan di dalam Alkitab, terjadi karena Tuhan bekerja dengan tangan yang tidak terlihat memaksa kita memasuki suatu keadaan. Hasilnya banyak orang yang kecewa dengan peristiwa yang terjadi puluhan tahun lalu. Namun, dalam konteks Daniel, dia tidak terjebak dengan masa lalunya. Dia tahu ini adalah panggilan. Dia menyadarinya sehingga dia harus hidup benar di hadapan Allah, melakukan kejujuran, presisi dalam bekerja, dan menjadi orang yang excellent di Babel.

Orang yang mengerti panggilan, yang mengerti tugas yang diberikan oleh Tuhan, dia memiliki kuasa, tenaga, dan hati yang mendorongnya untuk melakukan hal yang terbaik yang tidak mengecewakan pemanggilnya, yaitu Allah. Dua ayat pertama kitab Daniel menyatakan kepahitannya sekaligus rasa syukurnya kepada Tuhan yang bekerja dalam hidupnya. Meskipun dia diseret dan tidak rela dibawa ke Babel, tetapi dia percaya Tuhan bekerja di dalam hidupnya. Ketika Tuhan sudah memanggil, Dia berhak memanggil dengan cara apa pun dan menempatkan kita di mana pun. Tidak ada tempat kita bisa melayani semau sendiri, Dialah yang menentukan tempat kita melayani.

Kedua, menjadi garam dan terang dunia berarti menjaga kemurnian dan kesucian. "Jika garam itu menjadi tawar, dengan apakah ia diasinkan? Tidak ada lagi gunanya selain dibuang dan diinjak orang." (Matius 5:13) Di alam, begitu banyak pengaruh mineral lain yang bisa berikatan dengan NaCl yang bila bergabung menjadi satu, maka batuan garam itu tidak lagi terasa asin. Ini adalah soal kemurnian, biarlah kita selalu meminta belas kasihan Tuhan agar kita terus-menerus diingatkan untuk memiliki hati yang murni dan motivasi yang murni. Inilah yang juga selalu saya bicarakan kepada diri, keluarga, dan jemaat saya agar kita mempunyai hati dan motivasi yang tulus, jujur, dan terbuka di hadapan Allah dan sesama kita. Cerita Pdt. Budy kemarin mengatakan bahwa baik mobile phone maupun komputernya bebas untuk dilihat oleh anak dan istrinya, tidak ada satu pun yang disembunyikan. Harus ada kejujuran dan ketulusan dalam mengelola uang gereja, begitu juga harus ada kemurnian dan kebenaran dalam menjaga teologi. Bila tidak, tidak ada bedanya dengan prinsip-prinsip kerja dan pengelolaan menurut dunia. Kita harus meminta kepada Tuhan agar terus diberikan hati yang murni.

Namun, harap diperhatikan, waktulah yang akan menyerongkan kita. Dahulu, pada waktu muda masih berapi-api, sekarang setelah menjadi tua seakan menjadi layu. Dahulu, pada waktu muda murni, setelah menjadi tua berkompromi. Hal itu terus terjadi, dan Alkitab hanya mengatakan, "Jika garam itu menjadi tawar, dengan apakah ia diasinkan? Tidak ada lagi gunanya selain dibuang dan diinjak orang."

Kita harus hidup suci karena kesucian adalah inti dari pribadi Allah. Dalam kitab Yesaya dan Wahyu, satu kata yang berkaitan dengan sifat Allah yang diulang sampai tiga kali adalah kata "suci". Allah itu kasih, tetapi kata kasih itu tidak pernah diulang sampai tiga kali. Allah itu murah hati, tetapi kata murah hati tidak pernah diulang sampai tiga kali. Suci adalah satu-satunya sifat Allah yang diulang sampai tiga kali, dan dalam konteks sesungguhnya, hal ini berkaitan dengan sesuatu yang superlatif, yang berkenaan dengan Tritunggal, serta berkenaan dengan inti pribadi Allah, yaitu kesucian.

Jauh lebih dalam, semua dari kita mengerti konteks kesucian, terutama dalam masalah-masalah seksual. Namun, marilah kita pikir baik-baik, apa arti di balik kesucian itu. Suci adalah Qadosh, yaitu hidup yang dipisahkan untuk didedikasikan bagi Allah. Kita diletakkan di dunia ini, Kristus juga ada di dalam dunia ini, tetapi kita bukan milik dunia ini. Kita memang berada di dunia ini, tetapi hati kita dan arah hidup kita dipisahkan secara rohani bukan secara spatial (space), hidup kita hanya dimiliki dan hanya didedikasikan hanya bagi Allah.

Selengkapnya »