JOH 02:10
Catatan Kaki:
~~~~~~~~~~~~
Nas  : /TB Yoh 2:10*
Frasa: ANGGUR YANG BAIK.

Teks:	Menurut beberapa penulis kuno, yang dimaksudkan "anggur yang baik"
adalah anggur termanis yang dapat diminum dalam jumlah besar tanpa
membahayakan (yaitu, anggur yang kadar gulanya tidak dihancurkan oleh
peragian). Anggur yang "kurang baik" adalah anggur yang telah dicampur
dengan air terlalu banyak.

1) Penulis Romawi bernama Plinius mengakui hal ini. Dia dengan jelas
   menyatakan bahwa "anggur yang baik" yang disebut _sapa_, adalah sari
   anggur yang tidak beragi. _Sapa_ adalah sari buah anggur yang dididihkan
   hingga tinggal sepertiga dari jumlah semula untuk meningkatkan rasa
   manisnya (IV.13). Dia menulis dalam karya-karyanya yang lain bahwa
   "anggur yang paling bermanfaat adalah anggur yang kehilangan kadar
   potensinya ketika disaring" (Plinius, Natural History, XIV. 23-24).
   Plinius, Plutarchus, dan Horatius semuanya mengemukakan bahwa anggur
   terbaik adalah anggur yang "tak berbahaya dan tak memabukkan".

2) Kesaksian para rabi menegaskan bahwa beberapa rabi mengusul
   penggunaan anggur yang dididihkan. Kitab Mishna mengatakan, "Rabi Yehuda
   mengizinkannya (anggur yang dididihkan sebagai persembahan unjukan)
   karena itu memperbaikinya."

3) Pentinglah bahwa kata sifat Yunani yang diterjemahkan "baik"
   bukanlah _agathos_ tetapi _kalos_, yang berarti "baik secara moral dan
   cocok".

Catatan Kaki:
~~~~~~~~~~~~
Nas  : /TB Yoh 2:10*
Frasa: SESUDAH ORANG PUAS MINUM.

Teks:	Frasa ini dalam bahasa Yunani adalah kata _methusko_ yang mengandung
arti:

   (1) menjadi atau dijadikan mabuk, dan

   (2) sudah puas minum (tanpa petunjuk kepada kemabukan).

Pengertian kedua inilah yang harus diterima.

1) Terlepas dari bagaimana ayat ini diterjemahkan, ini tidak dapat
   dipakai untuk membela anggapan bahwa anggur beragilah yang disajikan
   dalam pesta ini. Pemimpin pesta hanyalah mengatakan kebijakan umum, yang
   menjadi kebiasaan pada pesta pernikahan, jenis minuman apapun yang
   disajikan.

2) Tidak mungkin kita menduga bahwa Yesus terlibat atau akan menyumbang
   kepada suatu pesta mabuk-mabukan
		(lihat cat. --> "Yoh 2:3"; juga
		[atau ref.	/TB Yoh 2:3]
		 lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (2), 08446).