http://sabda.org/publikasi/e-konsel/108
e-Konsel edisi 108 (16-3-2006)
Memberi Pengajaran Melalui Konseling Alkitabiah
<=> Edisi (108) -- 15 Maret 2006 <=>
e-KONSEL
<=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=>
Milis Publikasi Elektronik Pelayanan Konseling Kristen
<=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=>
Daftar Isi:
= Pengantar : Salam sejahtera!
= Renungan : Persiapan Paskah (1): Mazmur 22:1-12
= Cakrawala : Pengajaran Seharusnya Benar-Benar
Alkitabiah
= Bimbingan Alkitabiah: Penggunaan Alkitab dalam Bimbingan
= Info : Pelatihan Keterampilan Dasar Konseling (LK3)
= Surat Anda : Info LK3
<=> PENGANTAR REDAKSI -------------------------------------------- <=>
Salam sejahtera!
Tanpa terasa, satu bulan lagi kita akan memperingati Hari PASKAH.
Selain melakukan berbagai persiapan kegiatan PASKAH, baik di gereja
ataupun di persekutuan, kami percaya Anda juga akan melakukan
persiapan hati untuk mengingat kembali pengorbanan Kristus di atas
kayu salib. Untuk itu, kami mengajak Anda membaca renungan yang kami
sajikan kali ini. Kiranya bisa menjadi acuan bagi pembaca untuk
menyiapkan hati di hari PASKAH nanti.
Selain sajian Renungan PASKAH, edisi e-Konsel kali ini akan mengajak
kita untuk lebih mempersiapkan pelayanan kita terhadap konseli yang
kita layani. Hal ini sangat penting mengingat bahwa konseli datang
bukan hanya sekadar ingin didengarkan tetapi juga ingin memperoleh
bimbingan dan pemecahan atas masalah-masalahnya. Apakah pengajaran
yang selama ini kita berikan adalah pengajaran yang alkitabiah dan
tepat bagi mereka? Ataukah malah pengajaran yang kita berikan justru
tidak sesuai, terutama dengan keadaan emosi, kematangan rohani, dan
tingkat permasalahan setiap konseli? Simak saja sajian kali ini,
kiranya bisa menolong Anda untuk bisa melayani dengan lebih baik.
Selamat membaca dan Tuhan memberkati!
Staf Redaksi e-Konsel,
(Endang)
<=> RENUNGAN ----------------------------------------------------- <=>
<=> MAZMUR 22:1-12 <=>
Persiapan hati untuk Paskah (1)
-------------------------------
Pernahkah Anda mendengar lagu Nobody`s Child? Lagu itu mengisahkan
kesedihan seorang anak yatim piatu yang tinggal di sebuah panti
asuhan. Teman-teman lainnya sudah banyak yang meninggalkan panti
asuhan karena diadopsi. Namun, tidak satu keluarga pun yang mau
mengadopsi dirinya karena ia buta. Penderitaan batin hebat yang
dialami anak itu bukan disebabkan ia buta dan yatim piatu, namun
karena tidak seorang pun menginginkan kehadirannya. Ia telah ditolak
oleh setiap orang yang melihatnya, karena kekurangan fisiknya yang
fatal.
Namun, penderitaan anak itu masih terlalu ringan bila dibandingkan
dengan penderitaan yang dialami oleh seorang manusia yang
digambarkan oleh pemazmur. Benarkah demikian? Sesungguhnya seseorang
dalam mazmur ini tidak mempunyai kekurangan yang fatal di hadapan
Allah. Ia bahkan mempunyai hubungan yang sangat dekat dan khusus
dengan Allah sebab ia memanggil Allah dengan sebutan `Allahku`
bahkan Allahnya sudah mengenal dan dikenal oleh nenek moyangnya
(4-6). Namun, tanpa alasan yang diketahui, Allahnya meninggalkan
dirinya ketika ia sangat membutuhkan. Ia telah ditolak oleh Allahnya
yang selama ini dipujanya. Allahnya tidak seperti yang pernah ia
kenal sebelumnya (4-6). Oleh sesamanya ia dipandang sebagai manusia
yang rendah dan menjijikan. Ia dicemooh karena Allah yang selama ini
dipujanya ternyata tidak memedulikannya, bahkan meninggalkannya.
Masih adakah pengharapan baginya? Setiap pintu pengharapan sudah
tertutup. Ia harus sendiri menanggung semua itu. Adakah manusia yang
pernah mengalami penderitaan yang mengerikan seperti itu? Tidak ada
yang pernah selain manusia Yesus Kristus. Mazmur ini merupakan
nubuat yang sudah menjadi catatan sejarah karena sudah digenapi oleh
Yesus Kristus di kayu salib.
Renungkan:
----------
Hari ini tepat satu bulan sebelum Paskah. Marilah kita mempersiapkan
hati dalam Minggu Sengsara ini dengan mulai mengenang kembali
penderitaan Kristus. Penderitaan Kristus merupakan bentuk
solidaritas-Nya terhadap penderitaan manusia dan sebagai tanda
kasih-Nya, sehingga tidak ada penderitaan manusia yang tidak dapat
Yesus rasakan. Bentuk solidaritas apakah yang dapat Anda lakukan
selama satu bulan ini sebagai wujud kasih Anda kepada umat manusia
yang menderita?
<=> Sumber diambil dari: <=>
Publikasi e-SH (Santapan Harian), Edisi 15 Maret 2001
==> http://www.sabda.org/publikasi/e-sh/2001/03/15/
==> < subscribe-i-kan-akar-Santapan-Harian(at)xc.org >
<=> CAKRAWALA ---------------------------------------------------- <=>
<=> PENGAJARAN KONSELING SEHARUSNYA BENAR-BENAR ALKITABIAH <=>
Pengajaran yang diberikan dalam konseling seharusnya tidak hanya
berdasarkan Alkitab dan akurat menurut Alkitab, melainkan juga cocok
untuk masing-masing konseli baik dalam soal materi maupun metodenya.
Isi Pengajaran Haruslah Tepat
-----------------------------
Saya pernah menyaksikan beberapa konselor mempersiapkan terlebih
dahulu apa yang akan mereka katakan kepada konseli, kemudian
mereka pun menyampaikan pengajaran tadi tanpa memastikan apakah hal
tersebut relevan dengan kebutuhan orang itu atau tidak. Hal ini
hanya akan membuang-buang waktu saja; sebab kendatipun nasihat
tersebut mungkin berdasarkan Alkitab dan akurat, namun tidak
bermanfaat bagi proses perubahan dalam kasus tersebut. Untuk
menghindari kesalahan semacam ini, kita harus menyadari aspek-aspek
penting yang terdapat dalam situasi setiap konseli dan menggunakan
informasi tersebut untuk membuat pengajaran yang sesuai.
Pertama-tama, pengajaran kita harus cocok dengan kecemasan-
kecemasan konseli saat itu. Walaupun kita sendiri mungkin merasa
bahwa ia membutuhkan pengajaran tertentu (yang tidak disadari oleh
konseli dan tidak memintanya), langkah terbaik yang harus dilakukan
adalah dengan sejak awal mengajarkan kepadanya isu-isu yang sudah ia
kemukakan. Dari situ bangunlah jembatan menuju soal-soal penting
yang kita anggap perlu untuk dibahas. Mulailah dari titik di mana
semua itu berada, lalu giringlah ke arah di mana semua itu
seharusnya ada.
Kita juga perlu mempertimbangkan kondisi emosional konseli. Kita
mungkin perlu menentukan pengajaran apa yang dapat ia atasi secara
emosional pada taraf tertentu dalam konseling. Misalnya, seseorang
yang sedang bingung secara emosional biasanya tidak siap mendengar
teguran yang keras ataupun memberikan tanggapan sebagaimana
mestinya. Dalam kasus-kasus semacam ini, kita seharusnya terlebih
dahulu berusaha membawa konseli ke taraf stabilitas emosional
tertentu sebelum kita menghadapinya secara lebih langsung.
Pengajaran yang akurat dan alkitabiah juga memperhitungkan
kematangan rohani konseli. Ibrani 5:12-14 menjelaskan bahwa orang-
orang Kristen yang tidak dewasa hanya dapat menerima "susu" rohani
saja, namun mereka yang dewasa mampu menerima "makanan keras". Sama
seperti seorang guru matematika yang tidak mungkin dapat mengajarkan
kalkulus kepada murid-muridnya yang baru bisa membilang, suatu
langkah yang sangat besar; demikian pula halnya kita tidak dapat
mengharapkan seorang konseli yang terbiasa mencerna makanan bayi
rohani untuk memakan sepotong kecil daging. Dengan mereka yang belum
dewasa secara rohani, kita perlu melangkah sedikit demi sedikit dan
perlahan-lahan menuju ke kebenaran-kebenaran yang lebih dalam.
Akhirnya, supaya pengajaran yang diberikan tepat, kita harus
mengetahui kesediaan konseli menerima nasihat. Yesus berkata,
"Jangan kamu memberikan barang yang kudus kepada anjing dan jangan
kamu melemparkan mutiaramu kepada babi, supaya jangan diinjak-
injaknya dengan kakinya, lalu ia berbalik mengoyak kamu" (Matius
7:6). Mungkin ada saat di mana Anda menyajikan kebenaran kepada
konseli tetapi ternyata ia tidak mau menerimanya. Di saat seperti
itu kita lebih baik menarik bagian tertentu dari pengajaran tersebut
daripada memaksakannya kepada konseli apabila kita tidak menghendaki
pengajaran diakhiri oleh perdebatan yang sia-sia (bandingkan dengan
Titus 3:9-10). Untuk sementara, bahaslah isu lain. Siapa tahu Tuhan
berkenan membuka hatinya bagi bagian terdahulu dan Anda dapat
kembali membicarakan bagian tersebut nantinya dalam pertemuan itu
juga atau dalam pertemuan lain.
Metode Pengajaran yang Dipilih Haruslah Tepat
---------------------------------------------
Pengajaran dalam konseling harus sesuai dengan situasi konseli,
terutama dalam soal metode penyampaiannya. Yesus, sebagai guru dari
para konselor dan seorang guru, mempergunakan beraneka metode
pengajaran (bandingkan Matius 5:1-2, 16:13-20, 21:19-21). Demikian
pula para para rasul (bandingkan Lukas 1:3-3; Kisah Para Rasul
20:31). Para konselor alkitabiah mempunyai banyak metode penyampaian
yang siap pakai, yaitu metode-metode yang konsisten dengan contoh
para guru besar dalam Alkitab. Ada pengajaran yang diberikan sewaktu
konseling, dan ada pula yang diajarkan di luar acara konseling
melalui berbagai jenis pekerjaan rumah. Berikut ini terdapat
beraneka cara penyampaian kebenaran Alkitab kepada konseli.
Kuliah : konselor memberikan pengajaran dari Alkitab
mengenai isu tertentu yang ada di acara konseling
itu.
Pengamatan : konseli mengamati konselor atau orang lain yang
merupakan panutan yang baik di berbagai bidang
yang berusaha diatasinya.
Pengalaman : konseli belajar dengan cara menjalankannya.
Metode pengajaran seperti ini benar-benar harus
dipilih. Alkitab mengajarkan bahwa kita tidak
dapat benar-benar belajar tanpa berbuat
(bandingkan dengan Yakobus 1:22-5), demikian pula
menumpuk informasi saja mengenai konseli tidak
pernah cukup bagi kita. Kita perlu memberinya
kesempatan (dalam setiap acara konseling dan
melalui tugas-tugas pekerjaan rumah) untuk
mempraktikkan pengetahuan yang diperolehnya ke
dalam praktik.
Riset : konseli menyelesaikan tugas mempelajari topik-
topik yang relevan dengan permasalahannya.
Diskusi : konseli berbicara secara terbuka mengenai isu
tersebut dengan konselor dan orang-orang lain
yang berpengetahuan.
Pertanyaan : konselor memakai metode Socrates untuk membawa
konseli pada suatu kesimpulan melalui berbagai
tanggapan konseli sendiri.
Tugas membaca : konseli membaca buku-buku yang ditugaskan (atau
mendengarkan pita-pita rekaman) dan menuliskan
apa yang dipelajarinya. (Hal ini dapat dikerjakan
sewaktu konseling berlangsung atau sebagai
pekerjaan rumah).
Evaluasi : konseli mengevaluasi dan menilai suatu
pernyataan, pemikiran, atau praktik.
Pengungkapan Diri: konselor menghubungkan semua pengalaman
pribadinya yang relevan dengan masalah-masalah
konseli.
Penggambaran : konselor menggunakan contoh-contoh untuk membantu
konseli memahami suatu kebenaran atau untuk
menantangnya supaya berpikir lebih mendalam
tentang kebenaran tersebut.
Dramatisasi : konselor memeragakan soal-soal berinteraksi
antarpribadi untuk memperhatikan berbagai contoh
dari komunikasi yang efektif, juga segala
konsekuensi dari komunikasi yang buruk.
Wawancara : konseli didorong untuk menanyai orang-orang yang
berpengetahuan di bidang tertentu atau sebaliknya
yang tidak unggul di bidang tersebut.
Menggunakan beraneka metode pengajaran adalah bermanfaat, sebab cara
orang belajar itu berbeda-beda, dan ada orang-orang tertentu yang
akan dapat menangkap pelajaran lebih baik apabila diberikan melalui
metode tertentu ketimbang metode lain. Misalnya, ada orang-orang
yang lebih mudah memahami pelajaran dengan cara mendengarkan pita
kaset ketimbang membaca buku; sementara orang lain lebih banyak
mendapatkan pelajaran melalui pengamatan ketimbang apabila ia
belajar memakai cara lain. Konselor alkitabiah sebaiknya mencoba
mengenali metode atau metode-metode pengajaran yang tampaknya paling
menguntungkan bagi setiap konseli.
Ayat-ayat berikut ini tentunya akan berguna apabila kita hendak
mempelajari lebih jauh cara memberikan pengajaran yang alkitabiah.
Amsal 15:1,4, 16:21,24
Kisah Para Rasul 20:31
Galatia 6:1
1Tesalonika 4:9-10
1Timotius 3:3, 4:6, 5:1-2, 6:2,13
2Timotius 1:6, 2:16-17, 23-24, 4:1
Titus 2:6-9,15, 3:1
<=> Sumber diambil dan diedit dari: <=>
Judul Buku : Pengantar Konseling Alkitabiah
Judul Artikel: Pengajaran Seharusnya Benar-Benar Alkitabiah
Penulis : John F. MacArthur, Jr. dan Wayne A. Mack
Penerbit : Yayasan Penerbit Gandum Mas, Malang, 2002
Halaman : 319 - 322
<=> BIMBINGAN ALKITABIAH ----------------------------------------- <=>
<=> PENGGUNAAN ALKITAB DALAM BIMBINGAN <=>
Alkitab memberi kebijaksanaan kepada manusia untuk memperoleh
keselamatan melalui iman dalam Yesus Kristus.
Firman Tuhan: "bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan
kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam
kebenaran" (2Timotius 3:16; Ibrani 4:12). Masalah utama dalam
pemakaian Alkitab untuk "Pastoral Counseling" adalah metode manakah
yang akan digunakan agar pengajaran Alkitab tidak disamakan dengan
pengharapan masyarakat yang berlainan. Firman Allah harus digunakan
dengan wibawa Alkitab sendiri dan dengan pengharapan oleh Roh Kudus,
tidak dengan bimbang seolah-olah menggunakan Alkitab sebagai khotbah
pembimbing yang usang.
Karena pembimbing tidak dapat menentukan keadaan rohani klien dengan
tepat, maka lebih baik apabila pembimbing memberi anjuran dengan
menggunakan suatu bagian Alkitab. Menetapkan suatu tema lebih baik
daripada mengambil satu bagian Alkitab secara asal-asalan, lalu
menentukan hubungan antara Alkitab dengan klien. (Janganlah
sembarangan menentukan jika memang belum benar-benar mengerti
keadaan klien). Kalau pembimbing merasa membaca Alkitab malah seakan
membuat klien merasa terancam, maka lebih baik ia mengutip Alkitab
secara luar kepala, yaitu dengan cara menghafalnya terlebih dulu.
Kebanyakan klien yang membutuhkan "Pastoral Counseling", memang
benar-benar karena mereka gelisah. Namun, gembala harus menolak
apabila ia didesak untuk memberi keyakinan melalui Alkitab sebelum
waktunya (terlalu pagi). Janji Tuhan dapat dipakai lebih efektif
sesudah klien mendapat cukup kesempatan untuk mengemukakan
kegelisahannya, yang mendorongnya untuk mencari pertolongan. Klien
yang sudah tidak lagi mempunyai perasaan kuatir atau bersalah dalam
sikapnya adalah mereka yang dapat menerima pengajaran/nasehat
Alkitab dengan tepat. Prosedur ini hanya akan sesuai apabila
pembimbing mempertimbangkan sikap asal-asalan yang disengaja oleh
klien untuk menutupi dosanya atau persoalannya dengan cara lain.
Nasihat dari Alkitab harus selalu diselubungi dengan kasih. Bagian
nats Alkitab dengan konteks apa pun harus disertai kasih di
dalamnya. Setiap pemakaian Alkitab harus disertai doa. Renungan
pribadi berdasarkan Alkitab merupakan kualifikasi pembimbing yang
paling baik dalam penggunaan Alkitab secara tepat. Klien dapat pula
mengambil bagian dalam meditasi untuk menyelesaikan masalahnya.
Meditasi ayat-ayat Alkitab yang telah dipilih, harus ada hubungannya
dengan pokok persoalan klien. Prosedur yang disebut "pekerjaan
rumah" ini harus diselesaikan dalam hubungan "Pastoral Counseling".
Alkitab merupakan referensi yang paling baik. Tidak semua klien
dapat berkonsentrasi ketika menunggu pembimbing mencarikan beberapa
ayat Alkitab yang penting. Peperangan di garis depan membutuhkan
senjata-senjata yang berisi. Jangan pada saat terdesak baru meminta
pertolongan dari gudang-gudang penyimpanan senjata. Ada suatu cara
yang dapat memperdalam kesan terhadap Firman Tuhan, yaitu klien
memegang Alkitab dan kemudian kita memintanya untuk membaca Alkitab
yang telah kita kemukakan. Dengan memegang Alkitab dan membacanya
dengan keras merupakan suatu pengalaman yang berkesan -- suatu cara
yang Tuhan pakai untuk berbicara kepada pembacanya. Pembimbing harus
memilih ayat-ayat dengan hati-hati, sebab mereka kurang memahami
Alkitab sehingga daya penerimaan mereka terbatas. Oleh karena itu,
sebaiknya kita menganjurkan agar mereka memberi tanda pada
Alkitabnya sendiri. Bimbingan dengan cara ini akan diberkati.
Akhirnya, ulangilah nats-nats yang pernah dibaca atau telah
ditandai.
"Alkitab memberikan segala jawaban."
Ayat-ayat yang telah dipilih yang dapat digunakan dalam
pembimbingan adalah sebagai berikut.
-------------------------------------------------------
Sebelum operasi : 1Timotius 1:12; Filipi 4:13; Matius
28:20; Yosua 1:9; Mazmur 23:4, 91:1,9,10, 46:1-3; 2Korintus 1:10
Maksud penderitaan : Yohanes 9:1-3, 11:3,4; Mazmur 66:10;
Ibrani 12:6; 2Korintus 1:3-5
Tidak berani dan bimbang : Mazmur 37:7, 138:8; Matius 11:28;
Roma 8:28; Yesaya 40:31
Takut akan kematian : Mazmur 23:4; Roma 8:37-38;
Yohanes 14:1-6; Yesaya 12:2, 41:10
Tidak dapat tidur : Mazmur 4:8, 30:5b, 46:10a, 1Petrus 5:7; 1Yohanes 4:18
Keyakinan akan Tuhan : Mazmur 27:1-3, 46:1-3; Efesus 3:20;
Roma 8:38-39; Ibrani 13:5
Perasaan bersalah/kegagalan: Mazmur 51:1, 7-9; Yesaya 1:18;
Yohanes 6:3; Lukas 15:17; 1Yohanes 1:9
Kesabaran : Mazmur 46:10; Yakobus 5:10-11;
Ayub 42:10; Filipi 4:13
<=> Bahan diambil dan diedit dari sumber: <=>
Judul Buku : Seri Diktat: Pembimbingan Penggembalaan
Judul Artikel: Penggunaan Alkitab dalam Bimbingan
Penulis : Pdt. Lukas Tjandra
Penerbit : Seminari Alkitab Asia Tenggara, Malang, 1992
Halaman : 71 - 73
<=> INFO --------------------------------------------------------- <=>
<=> PELATIHAN KETERAMPILAN DASAR KONSELING -- LK3 <=>
Pergumulan kita semakin hari semakin sulit dengan seribu satu
masalah kehidupan. Beban hidup semakin hari semakin terasa berat.
Hal ini dapat kita rasakan dengan semakin tingginya angka penderita
stres, depresi, dan gangguan jiwa lainnya. Jumlah angka bunuh diri
pun semakin hari semakin meningkat dan bahkan tidak hanya menjadi
monopoli orang dewasa lagi. Masalah ekonomi dan komunikasi dalam
keluarga semakin menambah panjang daftar masalah. Masalah
perselingkuhan, perceraian, kekerasan dalam rumah tangga, dan
konflik rumah tangga adakalanya hanya bermula dari kurangnya waktu
dan kemauan suami/istri untuk mendengar dan menjadi tempat curhat
bagi pasangannya. Banyak anak dan remaja terseret arus dunia,
seperti seks bebas, penggunaan obat-obatan terlarang, dan kenakalan
remaja lainnya karena keluarga tidak lagi menjadi tempat yang nyaman
bagi anak. Ketika keluarga dan gereja tidak bisa menjadi tempat
berkeluh kesah yang nyaman, anak-anak Tuhan pun mulai mencari teman
curhat di luar yang kemungkinan besar menyeret mereka ke dunia yang
salah.
Dengan semakin banyaknya masalah kehidupan, sudah seharusnya
disediakan sebuah pelayanan konseling khususnya bagi anak-anak Tuhan
yang terluka, jatuh dalam dosa atau mengalami masalah yang
membuatnya sulit mengerti kasih dan penyertaan Tuhan. Pelayanan
gereja tanpa konseling ibarat pabrik yang menawarkan produk yang
bagus, namun tanpa pelayanan "after sale" atau purna jual. Itulah
sebabnya sudah waktunya para hamba/pelayan Tuhan, majelis jemaat dan
aktivis gereja harus segera membekali diri dengan keterampilan
konseling sehingga mampu menjadi konselor awam yang mampu
mendampingi jemaat/anggota keluarga/sahabatnya yang memiliki masalah
dengan penuh empati dan tanpa menghakimi.
Layanan Konseling Keluarga & Karir - LK3 terpanggil menjadi mitra
Tuhan dan Gereja-Nya untuk membekali keterampilan para hamba/pelayan
Tuhan, majelis gereja, dan aktivis gereja melalui Pelatihan
Keterampilan Dasar Konseling dengan topik:
"SENI MERAYAKAN HIDUP YANG SULIT:
KONSELING PRAKTIS UNTUK DIRI SENDIRI"
Hari, tanggal : Sabtu, 25 Maret 2006
Pukul : 10.00 - 12.30 WIB
Tempat : Wisma Anugerah, Jl. Taman Tanah Abang III/2
Jakarta Pusat
Topik : "Seni Merayakan Hidup yang Sulit: Konseling Praktis
untuk Diri Sendiri"
Pembicara : Pdt. Julianto Simanjuntak
Informasi biaya dan pendaftaran, silakan hubungi: Ning dan Samurai
melalui telepon (021) 5608477 atau (021) 5644129
<=> SURAT ANDA --------------------------------------------------- <=>
Dari: Damicres <damicres<at>>
>Syalom..............
>Saya adalah mahasiswa sekolah tinggi theoligia di Malang, saat ini
>saya sedang mengerjakan karya tulis akhir mengenai pendampingan
>pastoral pada pasien yang mendekati ajal (penderita penyakit
>terminal). Menurut informasi yang saya dapat dari Internet, LK3
>pernah mengadakan seminar tepatnya pada tanggal 19 Feb 2005
>mengenai pelayanan kepada pasien yang mengalami penyakit terminal.
>Saya sangat mengharapkan bantuan dari Bpk,Ibu, Sdr/Sdri untuk
>memberikan informasi yang lebih lengkap mengenai seminar tsb,
>(makalah, dll ) krn sangat membantu saya dalam menyelesaikan karya
>akhir saya.
>Akhirnya, saya sangat mengucapkan terima kasih atas bantuan dari
>Bpk,Ibu,Sdr/sdri. Tuhan Yesus memberkati.
Redaksi:
Untuk informasi lengkap mengenai seminar yang diadakan LK3 tersebut,
silakan Anda berkunjung ke Situs LK3 di:
==> http://www.lk3web.info
e-Konsel juga pernah mengangkat topik tentang pendampingan pastoral
pada pasien yang mendekati ajal di Edisi 081, jika Anda sudah
berlangganan e-Konsel silakan Anda buka arsip di mailbox Anda. Jika
tidak memiliki arsipnya, silakan Anda buka arsipnya di Situs
SABDA.org bagian Publikasi:
==> http://www.sabda.org/publikasi/e-konsel/081/
Anda juga bisa berkunjung ke Situs C3I (Christian Counseling Center
Indonesia) dan menggunakan fasilitas Search yang tersedia di:
==> http://www.sabda.org/c3i/
Silakan Anda mengunjungi alamat-alamat di atas dan harapan kami Anda
bisa mendapatkan bahan-bahan referensi yang Anda perlukan untuk
tugas akhir Anda.
<=><=><=><=><=><=><=><=><=><=> e-KONSEL <=><=><=><=><=><=><=><=><=><=>
STAF REDAKSI e-Konsel
Ratri, Evie, Endang
PENANGGUNG JAWAB ISI dan TEKNIS
Yayasan Lembaga SABDA
INFRASTRUKTUR dan DISTRIBUTOR
Sistem Network I-KAN
Copyright(c) 2006 oleh YLSA
http://www.sabda.org/ylsa/
http://katalog.sabda.org/
Rekening: BCA Pasar Legi Solo
No. 0790266579 / a.n. Yulia Oeniyati
<=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=>
Anda punya masalah/perlu konseling? < masalah-konsel(at)sabda.org >
Informasi/artikel/bahan/sumber konseling/surat/saran/pertanyaan/dll.
dapat dikirimkan ke alamat: < owner-i-kan-konsel(at)xc.org >
=====================================================================
Berlangganan: < subscribe-i-kan-konsel(at)xc.org >
Berhenti : < unsubscribe-i-kan-konsel(at)xc.org >
Sistem lyris: http://hub.xc.org/scripts/lyris.pl?enter=i-kan-konsel
ARSIP : http://www.sabda.org/publikasi/e-konsel/
Situs C3I : http://www.sabda.org/c3i/
<=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=><=>
Isi boleh disimpan untuk tujuan pribadi dan non-komersial. Atas setiap publikasi atau pencetakan wajib menyebutkan alamat situs SABDA.org sebagai sumber dan mengirim pemberitahuan ke webmaster@sabda.org