http://sabda.org/publikasi/e-binaanak/291
e-BinaAnak edisi 291 (3-8-2006)
Hukum Guru
______________________________e-BinaAnak______________________________
Milis Publikasi Elektronik untuk Para Pembina Anak
==================================================
Daftar Isi: 291/Agustus/2006
----------
- SALAM DARI REDAKSI
- ARTIKEL (1) : Hukum Guru
- ARTIKEL (2) : Pelatihan Bagi Guru:
Proses yang Berkelanjutan
- TIPS : Langkah Dasar Persiapan Seorang Guru
- WARNET PENA : Young Resources
- STOP PRESS! : Tampilan Baru SABDA.org
- MUTIARA GURU
----------------------------------------------------------------------
Korespondensi dan kontribusi bahan dapat dikirimkan ke staf Redaksi:
<staf-BinaAnak(at)sabda.org> atau <owner-i-kan-BinaAnak(at)xc.org>
======================================================================
-=- SALAM DARI REDAKSI -=-
Salam damai,
John Milton Gregory pernah mencetuskan ide yang disebutnya sebagai
"Tujuh Hukum Mengajar". Hukum tersebut bertujuan untuk memberi dasar-
dasar dalam mengajar agar guru dapat mengajar dengan berhasil. Oleh
karena itu, sepanjang bulan Agustus ini e-BinaAnak akan mengusung
tema "Hukum Mengajar" yang tiap minggunya akan membahas topik-topik
berurutan berikut ini:
1. Hukum Guru
2. Hukum Murid
3. Hukum Bahasa
4. Hukum Proses Belajar dan Mengajar
5. Hukum Ulangan dan Penerapannya
Dalam topik pertama minggu ini, kita akan melihat pendapat John
Milton Gregory mengenai Hukum Guru. Ada pula artikel tentang mengapa
pelatihan sangat penting untuk menajamkan kemampuan guru dalam
mengajar. Tips minggu ini membahas langkah dasar yang perlu
dipersiapkan guru dalam mengajar. Nah, selamat belajar dan menikmati
sajian kami.
Selamat belajar!
Redaksi e-BinaAnak
Davida
"Didiklah orang muda menurut jalan yang patut baginya,
maka pada masa tuanyapun ia tidak akan menyimpang
dari pada jalan itu." (Amsal 22:6)
< http://www.sabda.org/sabdaweb/?p=Amsal+22:6 >
-=- ARTIKEL (1) -=-
HUKUM GURU
==========
Kata MENGETAHUI merupakan kata kunci dalam hukum guru. Pengetahuan
adalah bahan baku bagi pekerjaan seorang guru dan alasan pertama
bagi hukum ini menyangkut sifat pengetahuan itu sendiri. Apa yang
oleh manusia disebut pengetahuan terdiri dari berbagai tingkatan.
Mulai dari setitik sinar kebenaran yang mula-mula terlihat, sampai
kepada tingkat pengertian yang matang. Tingkat pengalaman hidup umat
manusia sementara diperolehnya tahap demi tahap, yaitu: (1)
pengenalan yang samar-samar; (2) kemampuan untuk mengingat sendiri
atau menguraikan apa yang telah kita pelajari itu kepada orang lain
secara garis besar; (3) kemampuan untuk langsung menerangkan,
membuktikan, melukiskan, dan menerapkannya; dan (4) tahap di mana
pengetahuan serta penghargaan mengenai kebenaran itu dalam arti yang
sedalam dan seluas-luasnya sudah sedemikian rupa sehingga oleh
karena kepentingannya kita bertindak -- sikap (kelakuan) kita
berubah olehnya. Sejarah baru bernilai sejarah bagi orang yang telah
membaca dan mengetahuinya. Tahap pengetahuan atau pengalaman
terakhir inilah yang dimaksudkan dalam hukum yang berlaku untuk
seorang guru yang sejati.
Tidak berarti bahwa orang yang belum lengkap pengetahuannya sama
sekali tidak bisa mengajar. Juga tidak berarti bahwa orang yang
dengan sempurnanya menguasai bahan pelajaran itu pasti akan berhasil
sebagai seorang guru. Tetapi bila pengetahuan guru belum sempurna,
jelas hal itu akan nampak dalam cara mengajar yang tidak sempurna.
Apa yang tidak diketahui seseorang, tak mungkin dapat ia ajarkan
dengan baik. Tetapi hukum keguruan ini baru satu di antara tujuh
hukum mengajar itu. Maka kegagalan bisa juga terjadi karena ada
hukum lain yang dilanggar, bukan hukum yang satu ini saja. Demikian
pula, sampai batas tertentu sukses mungkin saja dicapai karena
ketaatan terhadap hukum-hukum yang lainnya. Namun demikian,
pengajaran pasti akan timpang dan penuh keragu-raguan, jika gurunya
tidak cukup memahami apa yang harus diajarkan.
Suatu segi kebenaran dapat diketahui karena mirip dengan sesuatu
yang sudah diketahui, karena itu lebih mudah untuk dilihat bila
diperbandingkan dengan segi-segi kebenaran yang lain. Murid-murid
hendaknya jangan melihat segi kebenaran itu sebagai sesuatu yang
berdiri sendiri, melainkan harus melihat kaitannya dengan kebenaran-
kebenaran secara keseluruhan dan hubungan yang bermanfaat satu sama
lain. Prinsip-prinsip besar biasanya ditemukan dalam kaitan dengan
fakta-fakta dan konsep-konsep yang sudah diketahui. Kemampuan untuk
melukiskan, yaitu salah satu segi yang paling penting dari seni
mengajar, hanya akan timbul dari pengetahuan yang sudah jelas dan
umum diketahui. Guru yang tidak cukup pengetahuannya sama seperti
orang buta yang mencoba membimbing orang buta lain dengan penerangan
lampu yang sudah padam.
Ambillah contoh, misalnya pengetahuan umum ilmu bumi (geografi) yang
diajarkan di sekolah -- mengenai bentuk bumi yang bulat, samudera
dan benua-benua yang luas, gunung, sungai, negara dan kota yang
berpenduduk, dan sebagainya -- betapa dangkal dan menjemukannya hal-
hal itu bagi seorang guru dan murid-muridnya yang kurang
mendalaminya. Tetapi betapa mengasyikkan materi tersebut bagi tokoh-
tokoh geografi. Di depan matanya seolah-olah terbentang sejarah bumi
ini dari zaman ke zaman sampai mencapai bentuknya yang bulat
sekarang ini. Bagi guru-guru seperti itu, ilmu bumi merupakan sebuah
pasal yang tidak terlepas dari seluruh khazanah ilmu mengenai asal-
usul sejarah alam semesta. Demikian pula halnya, apabila kita
mengajar kebenaran dari Alkitab. Bagi pembaca yang acuh tak acuh
atau guru yang tidak cukup mendalam mempelajarinya, semua itu hanya
menjadi fakta-fakta yang kering tanpa ada artinya. Tetapi bagi orang
yang benar-benar menyelidikinya, kebenaran tersebut menjadi hidup
dan luas artinya karena disoroti dengan pengetahuan lain seperti
sejarah, ilmu pengetahuan, dan berbagai pengalaman yang pernah
tercatat oleh manusia.
Hukum mengajar yang bersangkutan dengan guru tentu lebih dalam lagi.
Sebelum suatu kebenaran itu sungguh-sungguh dapat dihayati, terlebih
dahulu ia harus dimengerti dengan jelas. Hanya orang yang benar-
benar mempelajari suatu ilmu sajalah yang akan merasa bersemangat
melakukannya. Keluwesan kata-kata yang menakjubkan dari seorang
pujangga atau ahli pidato bersumber dari wawasan mereka yang begitu
luas. Tidak heran bahwa merekalah yang jadi perintis jalan bagi umat
manusia di zaman mereka. Sudah pasti, guru yang hanya setengah-
setengah mengetahui bahan yang akan diajarkannya akan menimbulkan
kesan yang dingin dan menjemukan. Sebaliknya, guru yang begitu
menghayati apa yang diajarkannya, dengan semangatnya, akan membuat
murid-murid ketularan minatnya yang besar itu.
Rahasia dari semangat berapi-api yang begitu kita kagumi dan puji
pada seorang guru dan pengkhotbah adalah bahwa di samping pengertian
yang jelas tentang kebenaran yang diungkapkannya, mereka juga benar-
benar menghayatinya dengan perasaan mereka. Bagi guru semacam itu,
kebenaran yang biasa seolah-olah menjadi hidup. Sejarah berubah
menjadi suatu panorama kehidupan yang amat menarik; ilmu bumi
berkembang menjadi suatu perjalanan yang mengasyikkan melihat benua-
benua dengan berbagai suku bangsa yang menghuninya; astronomi (ilmu
perbintangan) berubah seakan menjadi suatu pameran raksasa yang
memperkenalkan dunia-dunia yang lain dengan sistem-sistemnya
sendiri. Bagaimana seorang guru tidak memukau jika dengan
kesungguhannya, bahan pelajaran yang diberikannya itu begitu kaya
dengan hal-hal yang memesonakan?
Karena pengetahuan yang begitu dikuasainya, semua kemampuan yang ada
pada sang guru mulai hidup sendiri. Tetapi sebaliknya pula,
pengetahuan itulah yang memungkinkan dia untuk mengembangkan dan
menggunakan semua kemampuan tersebut. Seorang guru yang benar-benar
memahami pelajarannya tidak akan terikat seperti seorang budak
kepada buku teks, tetapi dengan mudah akan mengemukakan semua yang
terdapat dalam buku pedomannya itu, sambil mengawasi murid-muridnya,
dan dengan tangkas membimbing arah pemikiran mereka. Ia benar-benar
siap untuk mengenali bagaimana dan sampai di mana mereka mulai
mengerti kebenaran itu. Ia langsung dapat menyingkirkan hal-hal yang
dapat merintangi kemajuan mereka serta membantu dan memberi semangat
kepada mereka.
Pengetahuan guru yang benar-benar matang dengan sendirinya akan
membantu menambah kepercayaan para murid. Umumnya kita lebih senang
dan dengan penuh perhatian mengikuti penjelasan seorang penunjuk
jalan yang sudah hafal benar jalan yang akan kita tempuh. Tetapi
sebaliknya, betapa segan dan jemunya kita mengikuti petunjuk seorang
pemimpin yang tidak tahu apa-apa dan kurang kompeten. Anak-anak
tidak senang diberi pelajaran oleh seorang guru yang kurang mereka
percayai. Dan bukan itu saja. Sarjana-sarjana besar -- seperti
Newton, Humboldt, dan Huxley -- membangkitkan minat orang lain untuk
mempelajari ilmu mereka. Demikian pula seorang guru yang benar-benar
telah mempersiapkan diri membangkitkan dalam murid-muridnya
keinginan untuk memperdalam studi mereka. Sayang sekali, pernah
terjadi bahwa pengetahuan yang begitu banyak tidak diimbangi dengan
kemampuan untuk membangkitkan minat belajar pada murid-murid. Hal
ini menyebabkan gagalnya pengajaran, terutama jika anak-anak itu
masih muda. Lebih baik seorang guru yang berpengetahuan terbatas,
tetapi punya kemampuan untuk membangkitkan semangat murid-murid,
daripada seorang cendekiawan yang tidak punya kemampuan demikian.
Demikianlah falsafah di balik hukum mengajar ini. Dilihat dari sudut
ini, maka kita mulai mempunyai gambaran seorang guru yang ideal.
Hanya Tuhan Yesus sebagai Guru Teladan yang sudah memenuhi harapan
tersebut. Tetapi semua guru yang sejati harus berusaha mencapainya.
Hukum ini dengan tepat menunjukkan semua sumber daya yang harus
digunakan oleh seorang guru dalam pekerjaannya. Mulai dari seorang
ibu yang mengajar anaknya yang kecil, sampai kepada mahaguru yang
mengajarkan ilmu yang paling abstrak sekalipun, atau orator yang
bicara di hadapan wakil-wakil rakyat, atau pengkhotbah yang bicara
di depan jemaat di gereja yang besar, hukum ini berlaku tanpa
terkecuali dan tak dapat dilanggar begitu saja tanpa konsekuensi
tertentu. Dengan tegas hukum ini mengatakan bahwa di mana pun juga
seorang guru harus mengetahui apa yang akan diajarnya.
Bahan diedit dari sumber:
Judul buku : Tujuh Hukum Mengajar
Judul artikel: Falsafah di Balik Hukum Ini
Penulis : John Milton Gregory
Penerbit : Gandum Mas, Malang
Halaman : 21 - 29
-=- ARTIKEL (2) -=-
PELATIHAN BAGI GURU: PROSES YANG BERKELANJUTAN
==============================================
Hanya sedikit saja guru yang dapat terus melanjutkan menceritakan
sebuah kisah Alkitab terkenal tanpa merasa tertohok oleh seorang
murid yang mengangkat tangan dan mengatakan bahwa cerita itu sudah
didengarnya tahun lalu. Bagaimana seharusnya guru menanggapinya?
"Saya akan menceritakan bagian yang berbeda dari cerita itu."
"Sudah waktunya kamu mendengarkannya lagi."
"Apakah kamu mau saya memanggil orang tuamu?"
Seandainya murid hanya diam dan tidak mengatakan hal seperti di
atas, tetap ada kemungkinan pendapat itu mampir di benak mereka,
bahkan dalam banyak kesempatan.
Sekarang, mari kita mengganti tokoh yang ada di adegan ini. Orang
yang berdiri di depan kelas itu kini adalah seseorang yang
bertanggung jawab dalam hal pendidikan pelayanan gereja dan dia
sedang mengumpulkan para guru untuk mengikuti sebuah kegiatan
pelatihan. Lalu ada seorang guru yang punya pengalaman mengikuti
pelatihan, dan ia yakin bahwa sebelumnya ia sudah pernah mendengar
semua yang dikatakan di situ. Bagaimana penanggung jawab tersebut
menanggapi keberatan dari guru itu?
"Pasti ada hal baru yang akan Anda dengarkan."
Kegiatan pelatihan bertujuan memperkenalkan materi, metode, dan
program-program baru. Masyarakat berubah sedemikian cepat dan
pembuat kurikulum menanggapinya dengan menyiapkan materi-materi yang
disesuaikan dengan kebutuhan anak sekarang. Tentu saja, kalimat
"firman Allah kita tetap untuk selama-lamanya" (Yes. 40:8) adalah
benar, namun cerita-cerita yang dipakai untuk mengilustrasikan
penerapan Alkitab dalam hidup perlu terus berubah seperti halnya
kehidupan si penerima.
Inovasi-inovasi teknologi telah membawa keuntungan bagi dunia
pendidikan dan pendidik Kristen tidak boleh mengabaikan potensi luar
biasa yang dimiliki oleh komputer, peralatan audio visual, dan
sumber daya lainnya. Sebuah pelayanan pendidikan perlu tetap terbuka
terhadap pemanfaatan sumber daya baru, meski sambil tetap melakukan
evaluasi secara saksama.
Penelitian-penelitian baru tentang perkembangan anak memberi
pemahaman tentang masalah tingkah laku, kesulitan belajar, dan
keluarga yang tidak harmonis. Memahami karakter-karakter khas dan
kebutuhan dari setiap kelompok usia sangatlah penting bagi semua
guru yang ingin dapat mengajar dengan maksimal, membangun hubungan
dengan anak, dan mengenali mereka sebagai satu pribadi.
Banyak acara pelatihan besar, seperti konferensi atau seminar, yang
menawarkan lokakarya-lokakarya di bidang khusus, misalnya membawakan
cerita, berorganisasi, atau lokakarya panggung boneka. Guru-guru
baru akan memperoleh banyak keuntungan dari pelatihan-pelatihan
tersebut secara keseluruhan dan seorang guru yang membutuhkan
informasi untuk bidang-bidang pelayanan tertentu, di situ dapat
belajar dari seorang spesialis secara lebih mendalam.
Tidak semua pelatihan diadakan dalam skala besar seperti konferensi
atau konvensi. Banyak gereja memberikan pelatihan berkala sebagai
bagian dari agenda bulanan. Beberapa gereja, terutama yang kecil,
bergabung dengan gereja-gereja lain untuk mensponsori acara dalam
skala kota atau daerah. Teruslah ikuti pelatihan-pelatihan seperti
itu, walaupun sebelumnya sudah pernah diikuti.
Banyak guru yang setia menghadiri pelatihan yang sama setiap
tahunnya -- mencatat, bertanya, dan dari yang mereka dengar itu,
mereka memeriksa apa saja yang bisa mereka pakai, dengan berdasarkan
pengalaman mereka. Pemahaman dan anekdot-anekdot mereka dapat
memberikan kredibilitas pada peraturan, terutama bagi para pemula.
Guru yang berpengalaman secara naluriah tahu apa yang bisa dipakai
di kelasnya sendiri untuk kemudian menemukan cara yang produktif
dalam memanfaatkan pelajaran itu.
Kadang seorang guru yang berpengalaman ingin mengembangkan
talentanya dalam bidang pelayanan tertentu. Dalam situasi mengajar
sebuah tim, misalnya, seorang guru yang istimewa dalam hal bercerita
mungkin akan menginginkan pelatihan ekstra dalam bidang itu,
sementara guru yang lain akan mengembangkan ketrampilan mereka dalam
hal memimpin pujian, permainan, atau aktivitas kesenian. Seorang
guru yang bekerja sendirian harus menguasai semua ketrampilan dan
membutuhkan pelatihan untuk meningkatkan bidang yang masih menjadi
kelemahannya.
Yakobus mengatakan, "Saudara-saudaraku, janganlah banyak orang di
antara kamu mau menjadi guru; sebab kita tahu, bahwa sebagai guru
kita akan dihakimi menurut ukuran yang lebih berat." (Yak. 3:1).
Dengan kata lain, satu hari nanti kita akan mempertanggungjawabkan
apa yang telah Tuhan taruh dalam kita, yaitu kepercayaan untuk
mengaruniai kita talenta mengajar. Karunia mengajar adalah seperti
uang yang dititipkan oleh seorang tuan yang hendak bepergian kepada
hambanya. Orang yang ingin mempergunakan karunia tersebut untuk
kemuliaan Tuhan akan mencari pelatihan agar ia dapat memakai karunia
tersebut dengan bijaksana dan produktif, tapi orang yang tak ingin
meningkatkan ketrampilannya atau memperbaharui motivasinya lewat
pelatihan berkelanjutan adalah seperti hamba yang tidak mau
menjalankan uang yang dititipkan tuannya.
Panggilan mulia untuk mengajar adalah karunia sekaligus sebuah
tanggung jawab. Dan ketika ada kesempatan untuk menghadiri sebuah
pelatihan, guru yang bijaksana akan menggali talentanya itu,
membersihkan debu-debu yang menempel dan memolesnya.
PETUNJUK UNTUK PELATIH
1. Pelatihan harus diadakan secara berkelanjutan, baik sebelum
maupun ketika acara berlangsung.
2. Pelatihan harus diadakan di waktu yang tepat dan nyaman bagi tiap
peserta.
3. Pelatihan harus dapat memenuhi kebutuhan.
4. Pelatihan harus berdasarkan Alkitab dan ilmu pendidikan.
PETUNJUK UNTUK GURU
1. Ikutilah pelatihan-pelatihan.
2. Lakukan evaluasi tentang teknik-teknik dan materi baru yang
terkait dengan kebutuhan anak didik Anda.
3. Lakukan perubahan hanya sejauh dalam hal-hal yang berhubungan
dengan pelayanan Anda.
4. Untuk acara berskala luas, lakukan penilaian saksama dalam
memilih lokakarya.
5. Belajarlah dengan mengamati guru yang bisa dijadikan teladan.
PETUNJUK UNTUK GEREJA
1. Sponsori guru-guru yang mengikuti acara-acara pelatihan.
2. Rekrutlah guru cadangan untuk memberikan waktu bagi para guru
yang ada dalam mengamati guru yang lain.
3. Sediakan bahan-bahan pelatihan.
4. Carilah spesialis pendidikan yang dapat memandu sebuah lokakarya.
5. Sensitiflah akan kebutuhan guru dan murid.
6. Tanamkan hakikat pelatihan sebagai bagian dari komitmen guru
dalam pelayanan. (t/Ary)
Bahan diterjemahkan dan diedit dari sumber:
Judul buku : The Complete Handbook for Children`s Ministry
Judul artikel: Training: The Continuous Process
Penulis : Dr. Robert J. Choun dan Dr. Michael S. Lawson
Penerbit : Thomas Nelson Publishers, Nashvile, USA 1993
Halaman : 343 - 346
-=- TIPS -=-
LANGKAH DASAR PERSIAPAN SEORANG GURU
====================================
Seorang guru sekolah minggu yang ideal dituntut untuk terus memupuk
diri. Bagaimanakah seorang guru harus mempersiapkan pelajarannya?
Bagian ini akan menyajikan langkah dasar bagi persiapan seorang guru
sekolah minggu.
1. Berdoa.
-------
Sebelum mempersiapkan bahan pelajaran, seorang guru harus
terlebih dahulu memohon Roh Kudus untuk membuka dan menyucikan
hatinya, agar ia dapat membuka hatinya dengan rela dan menerima
kebenaran Allah tanpa mengalami rintangan.
2. Membaca Alkitab dan menentukan pokok.
-------------------------------------
Teliti membaca inti ayat-ayat Alkitab dan menentukan pokok
pelajaran.
3. Menetapkan kembali tujuan belajar yang sesuai dengan kebutuban
murid.
---------------------------------------------------------------
Pada umumnya buku pedoman sekolah minggu yang baik pasti
memiliki tujuan belajar yang sudah ditetapkan, tetapi tujuan
tersebut belum tentu sesuai dengan kebutuhan murid. Sebab itu,
guru harus belajar untuk menetapkan tujuan belajarnya sendiri.
Pada saat menetapkan tujuan belajar harus diingat bahwa:
a. titik tolak harus berasal dari pihak murid dan bukan dari
pihak guru; bukan berdasarkan hal-hal yang diharapkan oleh
guru, tapi yang harus dilaksanakan murid;
b. harus mencakup hasil belajar yang dasar: belajar untuk
memperoleh pengetahuan, belajar memperdalam pengertian,
belajar dalam sikap dan tingkah laku atau belajar
keterampilan;
c. tema harus jelas dan mudah dicerna.
4. Menyelidiki latar belakang yang berhubungan dengan ayat-ayat
Alkitab.
------------------------------------------------------------
Sebagian buku pedoman telah melampirkan penjelasan mengenai latar
belakang Alkitab. Kalau tidak ada, boleh juga menyelidikinya
melalui Ensiklopedia Alkitab atau Ikhtisar Alkitab; atau bila
perlu tafsiran Alkitab.
5. Menyistematiskan bahan pelajaran dengan teratur.
------------------------------------------------
Ketika mempersiapkan pelajaran, bahan-bahan yang telah
dikumpulkan harus disusun secara sistematis. Ketika menetapkan
kembali tujuan belajar yang sesuai dengan murid, guru harus
menyusun isi dan pelajaran Alkitab yang telah dipelajari secara
sistematis berdasarkan tujuan yang telah ditetapkan.
6. Menuliskan garis besar yang penting.
------------------------------------
Setelah guru menyusun secara sistematis bahan-bahan yang telah
terkumpul untuk mempersiapkan pelajaran, maka haruslah ia
menulis garis-garis besar yang penting, antara lain seperti
berikut ini.
a. Pendahuluan - Bagian yang dapat menarik minat dan perhatian
murid.
b. Inti sari Alkitab - Tuliskan hal-hal penting dan garis-garis
besar yang mudah diingat, baik dalam bentuk cerita, diskusi
ataupun PA; haruslah ada pembagian yang jelas.
c. Penggunaan ayat - Memperluas kebenaran sampai kepada penerapan
kehidupan sehari-hari. Siapkanlah cerita perumpamaan yang
sesuai dengan pengalaman murid.
7. Menetapkan metode mengajar yang sesuai.
---------------------------------------
Setelah ada pembagian yang jelas, perlu juga dipikirkan metode
mengajar yang akan dipakai dalam setiap bagian. Usahakanlah
memakai metode mengajar yang bervariasi, supaya suasana segar
selalu dinikmati dalam proses penyampaian pelajaran.
8. Memilih bahan audio-visual yang sesuai.
--------------------------------------
Jikalau dalam bahan pelajaran Sekolah Minggu tidak mencakup
bahan audio-visual, guru perlu menyediakan waktu untuk
mempersiapkan bahan audio-visual sendiri. Apakah murid yang
diajar itu adalah anak-anak atau orang dewasa, guru tetap dapat
menggunakan gambar-gambar, statistik atau benda-benda nyata, dan
bahan-bahan lain-lain yang berbeda sesuai dengan tingkatan
masing-masing sebagai pelengkap pengajaran.
9. Memilih aktivitas belajar yang sesuai dengan murid.
---------------------------------------------------
Proses mengajar harus meliputi aktivitas belajar untuk
memberikan kesempatan bagi murid bereaksi terhadap kebenaran.
Sebab itu, aktivitas belajar haruslah sesuai dengan tema agar
dapat mencapai tujuan pelajaran yang telah ditetapkan semula.
10. Membuat rancangan rencana pengajaran.
-------------------------------------
Bila guru membiasakan diri untuk membuat rancangan rencana
pengajaran seperti contoh terlampir, tentu ia akan dapat
mempersiapkan pelajaran dengan lebih matang.
Bahan diedit dari sumber:
Judul buku : Pembaruan Mengajar
Penulis : Dr. Mary Go Setiawani
Penerbit : Yayasan Kalam Hidup, Bandung
Halaman : 17 - 19
-=- WARNET PENA -=-
YOUNG RESOURCES
===============
http://www.youngresources.co.uk/
Situs Young Resources mencoba menjadikan dirinya sebagai sumber
materi untuk pelayanan anak gereja dan kelompok sel ataupun
pelayanan anak jenis lainnya. Menu yang ditawarkan di situs ini
dibagi menjadi empat bagian. Pertama, bagian yang berisi menu
"Shop". Kedua, bagian yang menyuguhkan menu "Biblestart",
"Earlystart", "Jesus Cards", "Children in Revival", "Pass It On",
"Spying Out the Land", "Talk about Jesus", "Young Resources Pen",
dan "Your Father". Ketiga, bagian yang isinya tentang "Online Order
Form", "Young Resources Explained", "Graeme Young", "Contact Young
Resources", "Christian Links", dan "News". Yang terakhir, bagian
yang memiliki menu "Online Childrenīs Ministry Manual". Di samping
menyediakan berbagai referensi, situs ini juga menyediakan banyak
fasilitas dalam kegiatan pelayanan anak.
[ Sumber: Publikasi ICW Edisi 1004/2003
Arsip : http://www.sabda.org/publikasi/icw/1004 ]
-=- STOP PRESS! -=-
TAMPILAN BARU SABDA.ORG
=======================
Yayasan Lembaga SABDA (YLSA) menginformasikan bahwa situs SABDA.org
telah memiliki wajah (tampilan) dan format baru yang lebih menarik.
Dengan wajah baru SABDA.org ini Anda dapat melihat lebih jelas
kekayaan informasi yang terdapat didalamnya. Lima tab menu utama di
halaman tengah akan mengantar Anda menuju ke sumber-sumber
(resources) yang dimiliki SABDA.org. Ditambah mesin pencari yang
canggih akan membuat Anda serasa dimanjakan karena sekarang dengan
mudah Anda bisa mencari bahan yang dibutuhkan. Pelayanan Yayasan
Lembaga SABDA juga dapat lebih Anda kenal melalui empat bidang
pelayanan yang disingkat BC, DL, DP, dan XC. Selamat berkunjung.
==> http://www.sabda.org/
-=- MUTIARA GURU -=-
Guru haruslah seseorang yang mengetahui pelajaran
atau seni ketrampilan yang akan diajarkan.
----------------------------------------------------------------------
Staf Redaksi: Davida, Ratri, dan Lisbet
Isi dan bahan adalah tanggung jawab Yayasan Lembaga SABDA
Didistribusikan melalui sistem network I-KAN
Copyright(c) e-BinaAnak 2006 -- YLSA
http://www.sabda.org/ylsa/ ~~ http://katalog.sabda.org/
Rekening: BCA Pasar Legi Solo
No. 0790266579 / a.n. Yulia Oeniyati
======================================================================
Anda terdaftar dengan alamat email: $subst(`Recip.EmailAddr`)
Alamat berlangganan : <subscribe-i-kan-BinaAnak(at)xc.org>
Alamat Berhenti : <unsubscribe-i-kan-BinaAnak(at)xc.org>
Arsip e-BinaAnak : http://www.sabda.org/publikasi/e-binaanak/
Pusat Elektronik Pelayanan Anak Kristen: http://www.sabda.org/pepak/
------------- PUBLIKASI ELEKTRONIK UNTUK PEMBINAAN GURU --------------
Isi boleh disimpan untuk tujuan pribadi dan non-komersial. Atas setiap publikasi atau pencetakan wajib menyebutkan alamat situs SABDA.org sebagai sumber dan mengirim pemberitahuan ke webmaster@sabda.org